以史為鑒，可以知興替。百年前，、李大釗、等者高舉為謀幸福、為謀復興的旗幟，成立了。百年后的今天，電視劇《中流擊水》的鏡頭又將我們帶回那段充滿青春熱血的記憶。
由廣播電視總臺出品、總臺影視劇紀錄片中心攝制、中國電視劇制作中心有限責任公司承制的重大歷史題材劇《中流擊水》正在CCTV-1黃金檔熱播。該劇以小切口、大主題為創(chuàng)作思路，深挖歷史細節(jié)，反映百年前先輩拋頭顱灑熱血，開天辟地敢為人先的初心與使命。同時該劇以寫實、鮮活的創(chuàng)作基調(diào)，塑造出豐滿、有血有肉的人物，讓“偉人”平民化、接地氣。觀眾看劇后稱贊該劇“充斥著人文色彩”，諸如“劇中的每個人物都有獨特的人格魅力”；“出現(xiàn)了一些以前影視劇不太常出現(xiàn)的小故事線”等好評不斷。
從“小切口”切入 譜寫“大時代”愛國史詩
以真實為基，扎根史料，再現(xiàn)故事。作為一部重大歷史題材劇，《中流擊水》著力書寫從1919年到1928年十年間，、李大釗、、陳獨秀等一大批無產(chǎn)階級先驅(qū)做出的具有首創(chuàng)意義的事件。從最近的劇情中可以看出，該劇以時間為軸線，從五四運動，到驅(qū)張運動，再到早期的成立，雖然僅僅開播幾集，但已經(jīng)展開了諸多真實歷史大事件。
大歷史背景與歷史事件的鋪排下，該劇從“小切口”切入，用藝術(shù)的方式對歷史細節(jié)進行深挖和再現(xiàn)。該劇聚焦視角，以“尋路”為主脈絡線索，建構(gòu)事件及人物間的矛盾沖突。劇集開局于年輕的放棄出國學習西方的科學與文化，選擇留在國內(nèi)研究國情、考察當下社會狀況，通過他在火車上關(guān)于“自強之路”的態(tài)度表達，折射出當時年代的狀態(tài)，以此引出“為挽救民族危亡，中國到底該走哪一條道路”的懸念。另一方面，李大釗、陳獨秀是先驅(qū)，同時也是引領探索馬克思主義的“思想導師”，、鄧穎超等人是先驅(qū)，也是與并肩探索的戰(zhàn)友。對于感情和家庭方面的展開，也是為了彰顯其堅守信仰、勇于探索、舍小家為大家的精神。后續(xù)的劇情中，同樣會展開如石頭、石花等“小人物”的故事，他們將會受影響，最終走上道路，展現(xiàn)出民眾的覺醒。對劇中人物、事件細節(jié)的大量關(guān)注，讓該劇整體有從“個體”到“時代”的格局層次。
作為今天與歷史對話的窗口，用真實與藝術(shù)相結(jié)合的方式對這些歷史進行再現(xiàn)，用以為中心的，一個個發(fā)人深省的小故事來營造“在場感”。讓先輩的形象有血有肉，理想信念可感可知，也讓今天的觀眾得以讀懂這篇偉大的愛國史詩。
將人物平凡化 寫實塑造“富有溫度的人”
《中流擊水》中人物的塑造以歷史為藍本，兼具人物厚重感的同時，融合生活化場景和細節(jié)，賦予角色煙火氣。劇中花了大量篇幅來展現(xiàn)人物的情感戲。跟隨劇情走近人物，我們感受到先驅(qū)有溫度的一面。我們感受到了與楊開慧至死不渝的愛情，與鄧穎超相互欣賞的感情，鄧穎超與鄧媽媽相互依靠的母女情，我們感受到李大釗與趙紉蘭相敬如賓的樸素感情，陳獨秀與高君曼相互信任的夫妻之情，以及陳獨秀與陳延年相互對立又互相關(guān)心的父子情。在這里，先驅(qū)們不再是歷史課本中“精神導師”式的形象，在大眾的“思想引領者”之外，他們的角色還有丈夫、妻子、兒女、父母。
通過人物多重身份的轉(zhuǎn)換，《中流擊水》以此來表達人物性格和對家國的取舍態(tài)度。比如在最近的劇情中，與楊開慧大婚，兩人都摒棄了“坐轎子”的舊俗，彰顯出二人新式青年的開放精神。鄧穎超非常支持留法學習，并送給親自織的毛衣，展現(xiàn)出了兩人事業(yè)上共同進步的感情。李大釗的率直以及慈父形象，陳獨秀的嚴父形象也不難從其家庭生活情節(jié)中看出。比如李大釗在送陳獨秀去天津之前，答應趙紉蘭回來帶她去爬長城，并將自己的鋼筆留給了兒子葆華，面對在思想上與自己立場不同的兒子陳延年，陳獨秀雖在言語上十分“刻薄”，卻也在默默關(guān)心他的生活，用自身的行動努力讓兒子走上擁護馬克思主義的道路。從這點也可以看出，劇中很多橋段內(nèi)容，表面看是個人敘事，家長里短，甚至是情感敘事，但仔細品味，其中深藏著的，其實是思想敘事和哲學敘事。
《中流擊水》通過平民化視角再現(xiàn)英雄人物，借助歷史細節(jié)的再發(fā)現(xiàn)再挖掘，以小切口、全景式展現(xiàn)早期先驅(qū)探索救亡圖存道路的歷程，彰顯出該劇的“真實性”與“差異性”。在接下來的劇情中，更多細節(jié)的展現(xiàn)，將帶領觀眾了解不一樣的人物和史
