先天、后天八卦之別，實(shí)乃觀象授時(shí)與圭表測(cè)影授時(shí)之分。
春分后，日就赤道之北，秋分后 ，日就赤道之南，是為日行南北之中分，故春分曰陽(yáng)中，秋分日陰中。
春分至秋分為陽(yáng)，秋分至春分為陰，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰，日出為陽(yáng)，月升為陰，此以晝夜之陰陽(yáng)而推一歲之陰陽(yáng)，離日在東，坎月在西，東西為陰陽(yáng)分界。
伏羲氏仰觀于天，俯察于地，觀鳥獸羽毛之變與地之物候，而識(shí)時(shí)間為萬(wàn)物之根本，時(shí)至則生，時(shí)至則死，觀象于天地而得陰陽(yáng)之道，此為陰陽(yáng)之自然之象，也為先天八卦之陰陽(yáng)方位。
冬至一陽(yáng)始，陰極而陽(yáng)生。夏至一陰生，陽(yáng)極而陰生，陰陽(yáng)氣數(shù)消長(zhǎng)之極也。以日行之度數(shù)言，則冬至，日南極而北返；夏至，日北極而南返，是為日行南北之至極。故冬至曰陽(yáng)始，夏至曰陰始也。
陽(yáng)盛在南，離為火，陰寒自北，坎為水，以南北為陰陽(yáng)分界，圭表測(cè)影得之，此為觀測(cè)之陰陽(yáng)，為后天八卦之方位。冬至日影蕞長(zhǎng)，過(guò)冬至日影變短，日影變短意味著太陽(yáng)回歸，只有圭表測(cè)影才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，而觀象授時(shí)不可能知道得。由觀象得時(shí)而測(cè)影得時(shí)，由表及里，以用悟體，思索之深入，實(shí)乃天文學(xué)之飛躍，
河圖，陽(yáng)起于北，為一，陰陽(yáng)相交于東，為三，陰陽(yáng)隔離于西，故陽(yáng)至九而極于西，左三右九。陰起于南，為二，陰至六而極于北，由二而四而六，二四合六而陰凝。以東西界陰陽(yáng)之分也，陰陽(yáng)之自然之象也。
洛書，陽(yáng)始于北，為一，極于南，為九，以南北界陰陽(yáng)之分也，立表測(cè)影而得陰陽(yáng)之道也。
