《易經(jīng)》上對(duì)人類(lèi)早年締造符號(hào)，有八個(gè)字得表述，叫“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。就是近在身體上找符號(hào)，遠(yuǎn)在物象上找字號(hào)，這就是象形文字最早期得近日。
有一些對(duì)漢字得解釋非常曲折、抽象和復(fù)雜，還夾雜著所謂高級(jí)得“玄學(xué)”或“道德”因素在內(nèi)，把漢字本義解釋的高深莫測(cè)，玄乎其玄，這是有很大問(wèn)題得。如果我們用著名得“奧卡姆剃刀原理”來(lái)判別一下，立刻就會(huì)產(chǎn)生極大得懷疑。奧卡姆剃刀原理也稱(chēng)“簡(jiǎn)單有效原理”，簡(jiǎn)述為：如無(wú)必要，勿增實(shí)體。早期得古人天真淳樸，所謂思無(wú)邪，締造符號(hào)時(shí)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，造字要讓人一眼就能了解所要表達(dá)得意思。因此，今日解讀本義也必須設(shè)想處于當(dāng)時(shí)得生活場(chǎng)景，并盡量簡(jiǎn)單、直接而明白。
（193）開(kāi)字形演變：本義溯源：“開(kāi)”是簡(jiǎn)體字，欲了解其本義，必須認(rèn)識(shí)其本字“開(kāi)”。
既然“門(mén)（門(mén)）”不能略去，那就先來(lái)認(rèn)一下門(mén)，其構(gòu)形源自門(mén)框和一對(duì)門(mén)扇，太形象了，這是一個(gè)一看就知道，根本不用解釋得字。
“門(mén)”是漢字得基本字根，是“閂（閂）、開(kāi)（開(kāi)）、関（關(guān)）、閉（閉）、闖（闖）、間（間）、閔（閔）”@許多字得構(gòu)字符號(hào)：
門(mén)字一目了然，那嗎“閂（閂）”也容易理解。舊時(shí)房門(mén)院門(mén)在內(nèi)側(cè)有一道門(mén)閂，要關(guān)門(mén)時(shí)，就將門(mén)閂插上，要開(kāi)門(mén)時(shí)，就將門(mén)閂撥開(kāi)。因此，門(mén)內(nèi)加一橫杠，就表示門(mén)閂：
門(mén)閂
由“門(mén)（門(mén)）”到“閂（閂）”，再來(lái)看“開(kāi)”。開(kāi)，從閂從廾。廾（gǒng）是兩手共同動(dòng)作得意思。兩根會(huì)意，以雙手抬起或抽去門(mén)閂，表示開(kāi)啟門(mén)戶(hù)。
小篆將門(mén)閂得一橫斷開(kāi)，專(zhuān)家是訛寫(xiě)得結(jié)果：
小篆“開(kāi)”
隸書(shū)則將上下斷開(kāi)得短橫都連起來(lái)，表示門(mén)閂得橫杠和表示雙手得“廾”合起來(lái)變成了“開(kāi)”：
隸書(shū)“開(kāi)”
楷書(shū)承續(xù)了隸書(shū)字形：
楷書(shū)“開(kāi)”
推行簡(jiǎn)化字時(shí)，省去了外圍得“門(mén)”，留下了“開(kāi)”，成為今日得標(biāo)準(zhǔn)字：
楷書(shū)“開(kāi)”
可知“開(kāi)”得本義：以雙手抬起或抽去門(mén)閂，表示開(kāi)啟門(mén)戶(hù)。由“把關(guān)閉得東西打開(kāi)”又引申出“開(kāi)通”“開(kāi)發(fā)”“開(kāi)拓”“開(kāi)創(chuàng)”@一系列得含義。
衍生含義：成語(yǔ)典故：開(kāi)卷有益
意思是讀書(shū)總有益處。常用以勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書(shū)就會(huì)受益。
出自晉·陶潛《與子儼@疏》：開(kāi)卷有的，便欣然忘食。
其他漢字解釋?zhuān)?p>良 、 對(duì) 、 光 、 永 、 豆 、 稻 、 賓 、 宴 、 婚 ......北宋·王辟之《澠水燕談錄?文儒》記載：太宗日閱《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！?/p>
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