餐霞道人曰：審龍之法，山與平洋下同。山以大勢奔馳，左右環(huán)抱，風(fēng)不能吹，乃為有脈有氣。故附山民居，皆在灣曲平坦，有兜收處建宅。非如陰墳，有上中下三號穴法。平洋以得水為主，水來則龍來，水分則龍起，水交則龍止。審龍者，當(dāng)審其何處發(fā)脈，何處人路，或高低起伏，或插濱關(guān)氣，格定二十四字，何字結(jié)穴，則知此地的系何龍到頭。其龍法山與平洋，俱變化不同，已詳載其說于《陰宅集要》中，茲不多引。但陽基與陰地，看法又有不同。陰地之龍，務(wù)須清純緊湊，氣脈團(tuán)結(jié)；陽基之龍，喜其闊大開陽，氣勢宏敞。而陽基看法，鄉(xiāng)村城市尤各有別。鄉(xiāng)村之地，必須有龍，若無龍脈，只就局勢得元乘運(yùn)，亦可發(fā)福，倘一失元隨即休囚。至若都省府州縣邑，必有旺龍遠(yuǎn)脈，鋪張廣布，其民居廛舍，依附分列，亦得乘接余氣，與都邑同興廢。然其間亦有盛衰不一，興替無常，此又關(guān)孿局宅之得運(yùn)與否，與夫內(nèi)外六事之得失何如，不可一概而論也，觀者其細(xì)察焉?！对? 機(jī)》云：陽宅以龍氣為本，次觀砂水為用，氣局兩全，才為福地，有局而無氣者，人丁不旺，有氣而無局者，財?shù)摬回S。干龍盡為州府，支龍盡作市村，氣大亦大，氣小亦小。龍氣大則結(jié)都會省郡，龍氣小則結(jié)縣邑市村。久遠(yuǎn)不衰者，為龍氣之長。財興不廢者，得水口之盈。一興一廢，龍脈之流行；一衰一旺，水神之反覆。趙玉沙云：陽基之地，：龍必欲其長，穴必欲其闊，水必欲其大合聚，大灣曲，砂必欲其大交結(jié)，遠(yuǎn)朝拱，蓋陽基力量大于陰地。《宅 譜》云：山地觀脈，脈氣重于水：平地觀水，水神旺于脈。脈大勢大而氣大者，千年之祚：一砂一水而氣小者，一紀(jì)之祚。脈向合局，水口得位，弗招異姓同居：枝腳布分，上下鉤搭，多屬各家傳舍。《雪心賦》云：最要地勢寬平，不宜堂局逼窄。若居山谷，且要藏風(fēng)，如在平陽，先須得水。古 云：凡龍到頭手腳開，此是陽地休疑猜。陰地求一線，陽地求一片?！短煸琛吩疲宏柧訐竦厮埻挥们捌h論重，但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。大蕩大江收氣厚，涓流滴水不關(guān)風(fēng)。若得亂流如織錦，不分元運(yùn)也亨通?！蹲? 囊》云：平洋之地，一望無際，要必以尺寸高低為山水，或十?dāng)?shù)里間，忽起突阜，或二一石骨，又復(fù)隱藏，此正所謂龍行地中，毛脊微露，前去或臨巨浸之湖，或臨大江大河大溪，必有隔河之龍交會。此處必結(jié)大基址，則其水必異常。楊筠松云：陽宅來龍不必太顯，須旺氣鋪開，即為龍脈。不可太小，只住得一二家者，必非吉地。背后旺氣平正，作土星坐山，可容二一百家，坐山之前，明堂可容萬馬，水來環(huán)宅，水去無形，斯臻至妙。不必面前有案，即有亦須在明堂之外，遠(yuǎn)而且低，小而且拱，乃不為禍，下然，則關(guān)方有礙矣。陽宅飛布九星，八宅對面，俱系五黃關(guān)方。故宜遠(yuǎn)而且低，不可近齋且高拱，有向我之意也?！冻鞘泻仍姟吩疲喝f瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍：雖曰漢龍?zhí)欤褐?，還須滴水界真蹤?！渡窖蠛仍姟吩疲浩窖筇锞志置?，谷邊來龍定宮星：依山傍水神仙訣，后學(xué)時師妙變通?！队窈媪x》云：九龍八卦貴乘時，上下三兀各有宜：乘著旺龍當(dāng)代發(fā)，乘著平龍發(fā)跡遲。乘著死龍憂敗絕，總?cè)缓细褚搽y支：不是八神齊到穴，出元之局莫相依。三元，上中下元運(yùn)也，后有細(xì)注。此言龍必合三元生旺之時，不可值休囚之候。出元者，不在本元之內(nèi)也。然如上元六十年，則坎、坤、震為本元之運(yùn)，而各卦受上元運(yùn)所生及比和者亦同旺，各元類推。
