《大智度論》 龍樹(shù)菩薩造
卷第八十四 釋三慧品第七十之下
須菩提白佛言：“世尊，若一切法如化，佛與化人有何等差別？”
佛告須菩提：“佛與化人無(wú)有差別。何以故？佛能有所作，化人亦能有所作?！?/p>
“世尊，若無(wú)佛，化獨(dú)能有所作不？”
佛言：“能有所作?！?/p>
須菩提言：“世尊，云何無(wú)佛，化能有所作？”
“須菩提，譬如過(guò)去有佛名須扇多，為欲度菩薩故，化作佛已，而自滅度。是化佛住半劫作佛事，授應(yīng)菩薩行者記已滅度。一切世間眾生，知佛實(shí)滅度。須菩提，化人實(shí)無(wú)生無(wú)滅。如是，須菩提，菩薩行般若波羅蜜，當(dāng)信知諸法如化！”
“世尊，若佛、佛所化人，無(wú)差別者，云何令布施清凈？如人供養(yǎng)佛，是眾生乃至無(wú)余涅槃，福德不盡；若供養(yǎng)化佛，是人乃至無(wú)余涅槃，福德亦應(yīng)不盡耶？”
佛告須菩提：“佛以諸法實(shí)相故，與一切眾生天及人作福田；化佛亦以諸法實(shí)相故，與一切眾生天及人作福田?！?/p>
佛告須菩提：“置是佛及于化佛所種福德，若有善男子、善女人但以敬心念佛，是善根因緣，乃至畢苦其福不盡。須菩提，置是敬心念佛，若有善男子、善女人但以一華散虛空中念佛，乃至畢苦其福不盡。須菩提，置是敬心念佛、散華念佛，若有人一稱南無(wú)佛，乃至畢苦其福不盡。如是，須菩提，佛福田中種其福無(wú)量。以是故，須菩提，當(dāng)知佛與化佛無(wú)有差別，諸法法相無(wú)異故。須菩提，菩薩摩訶薩應(yīng)如是行般若波羅蜜，入諸法實(shí)相中！是諸法實(shí)相不應(yīng)壞，所謂般若波羅蜜相，乃至阿耨多羅三藐三菩提相不應(yīng)壞。”
