2021年5月9日，給《文史哲》感謝部全體感謝人員得回信中指出：“增強(qiáng)做華夏人得骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)華夏、了解華夏，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合得角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持華夏道路、弘揚(yáng)華夏精神、凝聚華夏力量。回答好這一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工共同努力，在新得時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。高品質(zhì)得學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流?！被匦艦閺V大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工和學(xué)術(shù)期刊指明了發(fā)展方向和應(yīng)承擔(dān)得使命，旨?xì)w是要構(gòu)建具有華夏自身特質(zhì)得學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。關(guān)于“三大體系”建設(shè)得重要論述，是繁榮發(fā)展華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得科學(xué)指南。學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”建設(shè)中承擔(dān)著重大而不可替代得歷史使命，需牢牢堅(jiān)持以新時(shí)代華夏特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，聚焦黨和China中心任務(wù)和戰(zhàn)略部署，積極開展學(xué)術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造和知識(shí)交流傳播，更好成為研究闡釋黨得理論創(chuàng)新成果得堅(jiān)強(qiáng)陣地，成為推動(dòng)加快構(gòu)建華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得學(xué)術(shù)高地。
推進(jìn)學(xué)科體系優(yōu)化完善
從人類文明演進(jìn)得歷史過程看，學(xué)科得出現(xiàn)是知識(shí)分類得結(jié)果，而知識(shí)得分類分化是伴隨著近代自然科學(xué)得誕生而發(fā)生并加速得。經(jīng)過一代又一代學(xué)人得艱苦努力，華夏已經(jīng)初步建立起一個(gè)比較完整得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。依據(jù)China標(biāo)準(zhǔn)委制定得《China標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼》，華夏學(xué)科設(shè)置劃分為五大門類19個(gè)一級(jí)學(xué)科。
縱觀科學(xué)發(fā)展史，就是一部學(xué)科體系得形成、分化和演變史。無論自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，在高度分化得同時(shí)又走向高度綜合。分化使研究走向縱深，學(xué)科越分越細(xì)，同時(shí)，伴隨學(xué)科群產(chǎn)生了期刊群?，F(xiàn)實(shí)問題得研究和理論得創(chuàng)新又推動(dòng)學(xué)科交叉和綜合，交叉融合中不斷產(chǎn)生出新得知識(shí)增長點(diǎn)，孕育出新得學(xué)科發(fā)展方向，相應(yīng)得期刊群也隨之發(fā)展變化。從學(xué)術(shù)期刊開設(shè)欄目、發(fā)表論文情況綜合分析，可以感受到學(xué)科體系發(fā)展演變得清晰脈絡(luò)。一個(gè)China或地區(qū)得期刊群發(fā)展程度就可反映其學(xué)科群得發(fā)展情況。從不同學(xué)科擁有可以期刊得數(shù)量和質(zhì)量，大致可判斷該學(xué)科得人才隊(duì)伍、社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展水平。期刊定期出版，必然要求學(xué)術(shù)與時(shí)代同行，學(xué)術(shù)期刊反映學(xué)科得動(dòng)態(tài)發(fā)展和歷史演化，不僅表征了學(xué)科體系得存在，也反映出學(xué)科發(fā)展得生命力。由此可見，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)科體系建設(shè)得基礎(chǔ)工程。
一定意義上，華夏目前得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系基本是舶來品，還有著濃厚得蘇聯(lián)或者西方歐美China得痕跡。這種體系結(jié)構(gòu)及分類雖然自有其邏輯性、科學(xué)性，但與華夏文化“文史哲不分家”得傳統(tǒng)并不完全契合，華夏歷史上一些冷門“絕學(xué)”也未能有機(jī)融入該結(jié)構(gòu)體系。進(jìn)入21世紀(jì)以來，自然科學(xué)領(lǐng)域得學(xué)科融合交匯明顯加速，然而華夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)總體上仍相對(duì)滯后。在此背景下，一些高質(zhì)量期刊通過不斷更新欄目和論文，逐漸凝練出如“華夏特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”“數(shù)字人文”“人工智能”等一批新得學(xué)科生長點(diǎn)。而華夏學(xué)術(shù)期刊體系結(jié)構(gòu)綜合性為主得特點(diǎn)，使欄目設(shè)置、論文選擇更加注重問題導(dǎo)向而非只囿于本可以。這恰好有利于打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科交叉融合，不僅對(duì)具有華夏特色得“新文科”體系有積極得建構(gòu)意義，而且將推進(jìn)新時(shí)代華夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系優(yōu)化完善。
構(gòu)筑學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新平臺(tái)
學(xué)術(shù)指系統(tǒng)專門得學(xué)問。其對(duì)應(yīng)得英文詞匯academia，源自古希臘“學(xué)習(xí)中心”（academy）。后來得歐洲學(xué)者常用其表示學(xué)院或?qū)W園，即高等教育機(jī)構(gòu)。academia泛指高等教育和研究，帶有“高深”得含義，延伸開來也指“知識(shí)得累積”。隨著人類文明進(jìn)步，社會(huì)分工越來越細(xì)，對(duì)知識(shí)得探究積累活動(dòng)由一開始得極少數(shù)人憑興趣愛好“業(yè)余”從事科學(xué)研究活動(dòng)得狀態(tài)，發(fā)展成為社會(huì)公認(rèn)得專門化職業(yè)，并逐漸擁有了與之相應(yīng)得組織形式、研究機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)體系、圖書報(bào)刊等交流平臺(tái)，以及成果評(píng)價(jià)、職稱晉升、科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)體系等，成為一種社會(huì)機(jī)制、China體制。也就是說，“學(xué)術(shù)”成為一種志業(yè)，“學(xué)者”成為一種職業(yè)，是科學(xué)研究學(xué)術(shù)活動(dòng)體制化得結(jié)果。
學(xué)術(shù)期刊同樣也是科學(xué)研究體制化得產(chǎn)物。早期學(xué)術(shù)期刊實(shí)際是從科學(xué)家之間通信交流而衍生，所以至今仍有一些可以期刊名為《××通訊》（如《自然辯證法通訊》《檔案學(xué)通訊》等）。學(xué)科內(nèi)部以及不同學(xué)科學(xué)者得學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)、原理、理論、理念、學(xué)說等，除去因某種原因需要保密得外，很大部分都是以論文形式刊載于學(xué)術(shù)期刊，通過學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)來交流互動(dòng)、記錄展現(xiàn)得。因此，學(xué)術(shù)期刊是開展學(xué)術(shù)研討交流活動(dòng)得基本“場所”，是學(xué)術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)記錄得主要載體。
學(xué)術(shù)期刊不僅是一種學(xué)術(shù)成果得載體，一定程度上還起到評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)研究成果質(zhì)量和學(xué)者學(xué)術(shù)水平得作用。當(dāng)下期刊發(fā)展機(jī)制中，管理機(jī)構(gòu)得監(jiān)管、匿名評(píng)審制度得完善、可以評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)得評(píng)價(jià)以及新廣泛應(yīng)用等因素，共同促使辦刊者規(guī)范辦刊，使評(píng)價(jià)回歸文章質(zhì)量本身，進(jìn)而對(duì)刊物得評(píng)價(jià)也更為科學(xué)客觀，原來被廣為詬病得“以刊評(píng)文”或“以刊評(píng)人”亦成為一種可能。在學(xué)術(shù)生態(tài)鏈條中，以期刊為中介形成、讀者和編者學(xué)術(shù)共同體，在互動(dòng)交流中合力進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展。
學(xué)術(shù)期刊在成為一種評(píng)價(jià)工具得同時(shí)，其自身也要接受學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾得評(píng)價(jià)。學(xué)術(shù)期刊辦刊質(zhì)量和水平，很大程度上代表著一國或一地在某學(xué)科領(lǐng)域得領(lǐng)先程度和競爭力水平。學(xué)術(shù)期刊不間斷定期出版，推出一篇篇論文成果，構(gòu)筑起不同學(xué)科得前沿領(lǐng)域，累積成人類知識(shí)寶庫得高樓大廈。因此，基本不錯(cuò)學(xué)術(shù)期刊是標(biāo)志一個(gè)China哲學(xué)社會(huì)科學(xué)軟實(shí)力得核心競爭力。
引領(lǐng)話語體系建設(shè)方向
話語體系指在一定時(shí)間空間得文化背景下作為人際溝通交往手段得語言表達(dá)方式體系，是共同體成員之間溝通交流得符號(hào)系統(tǒng)，包括概念、命題、判斷、術(shù)語、范疇、習(xí)慣表達(dá)等，是思想理論體系得外在表達(dá)形式，承載著人們主觀意志和思想得語言建制和表達(dá)范式。
話語體系內(nèi)在地蘊(yùn)含著特定思想指向和價(jià)值取向。學(xué)術(shù)話語體系標(biāo)志著表達(dá)者得主體地位，彰顯著學(xué)術(shù)話語權(quán)。近代自然科學(xué)誕生于西方，學(xué)科意義上得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也大都是在西方語境下形成得，由此也造就了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域西方話語得強(qiáng)勢霸權(quán)地位。指出：“在解讀華夏實(shí)踐、構(gòu)建華夏理論上，我們應(yīng)該蕞有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上華夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上得聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開得境地?！睘槭裁磿?huì)這樣？蓋因我們還沒能形成自己獨(dú)立得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。華夏作為人類命運(yùn)共同體中得大國，構(gòu)建與國際學(xué)術(shù)界平等對(duì)話交流得華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系，任務(wù)十分緊迫。
學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)研究成果得發(fā)表平臺(tái)，是國際學(xué)術(shù)討論交流得前沿陣地，當(dāng)然也是學(xué)術(shù)話語蕞集中得表達(dá)空間。一定意義上可以說，學(xué)術(shù)期刊對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語構(gòu)建發(fā)揮著重要得引領(lǐng)和導(dǎo)向作用?？梢钥吹?，學(xué)術(shù)期刊“用稿指南”及其所要求得“學(xué)術(shù)規(guī)范”，必然成為論文寫作遵循得“話語標(biāo)準(zhǔn)”。期刊得感謝偏好、選文發(fā)文得習(xí)慣傳統(tǒng)，久而久之會(huì)積淀形成該期刊得風(fēng)格與氣質(zhì)。如有得慣發(fā)長文，有得傾向短??；有得文風(fēng)晦澀，有得流于通俗；有得以數(shù)字模型為“規(guī)范”，有得視生動(dòng)活潑為“要求”。而期刊文風(fēng)往往潛移默化地進(jìn)一步影響著得論文表達(dá)方式。當(dāng)然，反過來也可以說，是眾多、大量論文得話語方式日積月累凝聚成為期刊得風(fēng)格與氣質(zhì)。但毋庸諱言，在期刊與之間，期刊主導(dǎo)引領(lǐng)地位更為突出。很長一段時(shí)間以來，不少學(xué)術(shù)期刊簡單地把西方話語體系當(dāng)作“學(xué)術(shù)規(guī)范”“國際標(biāo)準(zhǔn)”，從研究方法到理論闡釋，盲從西方學(xué)界研究模式得現(xiàn)象大量存在，很大程度上助長了華夏學(xué)界得這種不良研究風(fēng)氣。在當(dāng)前建構(gòu)華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系過程中，這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)和不良風(fēng)氣必須得以糾正。對(duì)此，學(xué)術(shù)期刊責(zé)無旁貸，應(yīng)發(fā)揮積極得導(dǎo)向作用。
華夏特色社會(huì)主義得偉大實(shí)踐，社會(huì)轉(zhuǎn)型期人民群眾得火熱生活，催生了許多鮮活生動(dòng)得華夏概念、華夏表達(dá)。華夏學(xué)術(shù)期刊必須堅(jiān)持華夏立場，強(qiáng)化主體意識(shí)，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界立足世情國情，充分彰顯學(xué)術(shù)理論研究得華夏特色、華夏風(fēng)格、華夏氣派，勇于面對(duì)世界范圍話語體系競爭，善于通過主動(dòng)設(shè)置議題，提煉標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受得新概念、新范疇、新表述，形成期刊得華夏學(xué)術(shù)話語風(fēng)格，引領(lǐng)華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系建設(shè)方向。
學(xué)科體系構(gòu)成華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得基本骨架框架，學(xué)術(shù)體系體現(xiàn)華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)競爭實(shí)力和水平，話語體系彰顯華夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得歷史傳承性和學(xué)術(shù)主體性。新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊應(yīng)肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)有力地推動(dòng)華夏特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)，為提升華夏文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自身力量。
（系陜西省社會(huì)科學(xué)院《人文雜志》主編、研究員）
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