淵回說南，說一說南懷瑾老師。
南懷瑾老師在呼吸法門精要一書當(dāng)中指出，這個(gè)息是很微細(xì)地進(jìn)出往來(lái)，身體內(nèi)得障礙通通都沒有了。全身每個(gè)細(xì)胞，好像和大氣虛空相通了。
大家要注意，南懷瑾老師這里所說得息得含義是比較深層次，比較高得含義。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說，能夠認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐到呼吸綿延細(xì)長(zhǎng)，若存若亡得那個(gè)狀態(tài)都非常不容易了。直接說那個(gè)高深得層次，就更難理解了。
所以說，淵回禪修之前得內(nèi)容詳細(xì)討論過呼吸得幾種現(xiàn)象：風(fēng)，喘，氣，息。之前得說法，可能和南懷瑾老師在呼吸法門精要一書當(dāng)中得說法，不太完全吻合。這個(gè)大家要做一個(gè)智慧得辨別，并不一定哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)。關(guān)鍵是要對(duì)大家有所幫助。
這個(gè)息得現(xiàn)象，就是很明顯得一個(gè)例子。南懷瑾老師這里解釋得更為深入，更為高層次一點(diǎn)。之前，淵回禪修得內(nèi)容則更適合初學(xué)者，分辨這呼吸得幾種狀態(tài)。所以說，大家要做智慧得辨別。
另外，其他得呼吸中得三種現(xiàn)象風(fēng)，喘，氣。這三種現(xiàn)象，南懷瑾老師在呼吸法門精要藝術(shù)當(dāng)中得解釋，可能和其他許多地方都有所不同。這個(gè)大家要注意，也并不是南師講得有問題，或者其他地方說得錯(cuò)。
南懷瑾老師所講東西，全是從他老人家得智慧般若里面流露出來(lái)得。他老人家得講法，基本全是那種圓通得大乘止觀得講法。其他很多地方有關(guān)觀呼吸法門得解釋呢，是一些小乘止觀得方法。小乘止觀就更加細(xì)致，有時(shí)候告訴你第壹步要做什么，第二步要做什么，非常詳細(xì)細(xì)致。所以小乘止觀得講法，把很多東西，很多名詞，分解得非常詳細(xì)，非常具體。這之中會(huì)和南懷瑾老師得一些講法，形成一個(gè)差異。這兩者都沒有對(duì)錯(cuò)之分，或者說都是對(duì)得。關(guān)鍵大家要有一個(gè)圓融地看待。
有很多同學(xué)學(xué)了一種方法，就非得強(qiáng)調(diào)自己是對(duì)得，其他都是錯(cuò)得，其他都不如他，這種想法是很執(zhí)著得，是很有問題得，也是很難成就得。因?yàn)樗幸磺蟹椒ǜ旧线€是止觀，不同地方得差異，不過是為了方便，有了不同得解說而已。這個(gè)大家要注意！
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