魯青，本名蔡述金，字鐵成，號(hào)東村子、水白舍人。男，山東梁山人，現(xiàn)任山東單縣縣委組織部調(diào)研員。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，菏澤市詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，單縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，拏雲(yún)詩(shī)社理事會(huì)成員、尼山學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)當(dāng)代文化促進(jìn)會(huì)詩(shī)詞委員，濟(jì)南稼軒詩(shī)書(shū)畫(huà)研究院特邀研究員。有《尋鳴集》、《魯青隨行錄》、《雲(yún)尼集》等詩(shī)輯。上年年入選菏澤市宣傳文化人才庫(kù)名冊(cè)。
談?wù)劰朋w詩(shī)詞創(chuàng)作如何百花齊放？（外一篇）
文/魯青
研讀了蒿峰同志關(guān)于“古體詩(shī)詞得發(fā)展使命與創(chuàng)作得形式和內(nèi)容”得課件，感觸頗多，尤其是適逢偉大復(fù)興得當(dāng)今時(shí)代，要求我們必須肩負(fù)起傳統(tǒng)文化復(fù)興得重任。那么，古體詩(shī)詞創(chuàng)作如何才能百花齊放呢？
首先，我們要繼承古體詩(shī)詞創(chuàng)作得優(yōu)良傳統(tǒng)。
沒(méi)有繼承，就沒(méi)有發(fā)展。中華詩(shī)詞無(wú)疑是世界優(yōu)秀文化之林得一顆明珠。她是中華文化有別于其他文化得特色基因文種，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自有其發(fā)展規(guī)律。
一是加強(qiáng)詩(shī)詞文化教育。沒(méi)有教育，繼承就無(wú)從談起。要將其教育列入小學(xué)、中學(xué)大綱，夯實(shí)教育基礎(chǔ)，就不愁其生根發(fā)芽進(jìn)而開(kāi)花結(jié)果。試想，如果將其擺到與外語(yǔ)同樣重視程度得教育地位，那么其碩果將會(huì)是超乎想象得。
二是提供詩(shī)詞文化平臺(tái)。沒(méi)有平臺(tái)，繼承就無(wú)從學(xué)習(xí)、交流和發(fā)展。學(xué)習(xí)得平臺(tái)，創(chuàng)作得平臺(tái)，展示得平臺(tái)，是相互依托得關(guān)系，不可或缺。
三是提倡詩(shī)詞文化應(yīng)用。沒(méi)有應(yīng)用，就沒(méi)有繼承和發(fā)展得動(dòng)力。有人說(shuō)我們好不容易走出了一條“語(yǔ)言”一致得光明大道，你再提倡對(duì)詩(shī)詞文化應(yīng)用，不是開(kāi)歷史倒車么？非也。我們得文化本來(lái)就是“語(yǔ)言”和“文言”并行得，只不過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)為了推動(dòng)“語(yǔ)言”文化，而把“文言”文化放棄了。幸虧時(shí)間不長(zhǎng)，加之那些在新文化運(yùn)動(dòng)潮流中堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化得可能學(xué)者得不懈努力，才使得我們免遭中華文明得“文”脈中斷得惡運(yùn)。否則，何以夸耀世界四大文明中唯一不曾中斷得中華文明呢？
有人會(huì)說(shuō)，古體詩(shī)詞屬于“文言”文化，怎么應(yīng)用呢？
其實(shí)，這是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化割裂開(kāi)得狹隘觀點(diǎn)。
我們現(xiàn)實(shí)工作生活中是否就真得不需“文言”了么？答案是否定得。雖然我們工作生活中口頭上傳遞信息使用得是“語(yǔ)言”，但以文傳遞信息得時(shí)候也可以使用簡(jiǎn)單快捷得“文言”來(lái)表達(dá)，更何況使用文獻(xiàn)資料時(shí)得必然性呢。實(shí)際上，我們工作生活中是不可能完全不使用“文言”得。我們小學(xué)、中學(xué)花費(fèi)那么多時(shí)間學(xué)習(xí)外語(yǔ)，到現(xiàn)實(shí)生活中有多少人多少事應(yīng)用呢？相比而言，倒不如古體詩(shī)詞時(shí)時(shí)處處陶冶著人們得情操；而其中得名言警句，更是起著莫大得激勵(lì)作用。既然如此，那就有學(xué)習(xí)和應(yīng)用得必要了。
作為傳統(tǒng)文化皇冠上得明珠，古體詩(shī)詞，當(dāng)然必定有其繼承得必要性。
第二，要推動(dòng)詩(shī)詞文化得創(chuàng)作。
偉大復(fù)興，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化得復(fù)興，古體詩(shī)詞自在其中。古體詩(shī)詞得創(chuàng)作也需要發(fā)展，不發(fā)展就沒(méi)有生命力。隨著音韻、語(yǔ)境、詞匯、新生事物得發(fā)展變化，古體詩(shī)詞得表達(dá)或表現(xiàn)力也會(huì)隨之更新變化，只不過(guò)只作為一種文體形式，有他獨(dú)特得體式和要求而已。只有在發(fā)展中才能注入活力，在推動(dòng)中騰起其翅膀，聚焦中點(diǎn)亮這個(gè)時(shí)代。
第三，要豐富詩(shī)詞文化得創(chuàng)作，必然是百花齊放。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！币皇切问缴蠎?yīng)多種多樣，律絕、古風(fēng)、曲牌，應(yīng)有盡有。二是內(nèi)容上應(yīng)豐富多彩，社會(huì)生活、物質(zhì)世界、主觀情思，如《詩(shī)經(jīng)》中得《風(fēng)》、《雅》、《頌》，無(wú)不涉及。三是風(fēng)格上雅俗共存、婉約豪放并驅(qū)。四是表達(dá)上承古化今，與時(shí)俱進(jìn)，富有時(shí)代氣息。五是情志上喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，都可呈現(xiàn)。六是群體上各行各業(yè)皆有從事，形成由小眾而大眾得格局。
第四，要展示創(chuàng)作成果，注重精品意識(shí)，引導(dǎo)傳統(tǒng)詩(shī)詞健康發(fā)展。
要?jiǎng)?chuàng)作出古體詩(shī)詞得優(yōu)秀作品，無(wú)論古代還是當(dāng)今，無(wú)非就是精益求精者，經(jīng)得起時(shí)代和歷史得汰選。創(chuàng)若無(wú)“語(yǔ)不驚人死不休”得精神，盡想著手到擒來(lái)得快餐作品，是不可能得到豐碩成果得。古代詩(shī)人講究煉字、煉句、煉意，才有“推敲”之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“《詩(shī)》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之謂與？”不就是“為安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”得精品意識(shí)么？有了精益求精得創(chuàng)作群體，并將其精品予以展示鼓勵(lì)，久久為功，何愁古體詩(shī)詞得春天不再度來(lái)臨呢？
魯青2021年2月26日水白舍
、
關(guān)于古體詩(shī)詞創(chuàng)作押韻問(wèn)題
押韻是古體詩(shī)詞不可或缺得要素。無(wú)韻不成詩(shī)，基本上屬于定論。因?yàn)椴谎喉崳褪チ俗鳛樵?shī)詞得聲韻美感。但隨著時(shí)代發(fā)展變化，組成詩(shī)詞得字詞聲韻也發(fā)生了變化，按照新得讀音吟誦，原來(lái)得古體詩(shī)詞就體現(xiàn)不出詩(shī)詞聲韻得和諧美感了，所以詩(shī)詞界對(duì)聲韻改革得呼聲日高。
本人贊同聲韻改革，在實(shí)踐中按照聲韻規(guī)范和格律要求進(jìn)行古體詩(shī)詞創(chuàng)作和吟誦。
新頒布得《中華通韻》適應(yīng)了這種發(fā)展變化，其十六韻得設(shè)置比較合乎普通話聲韻現(xiàn)實(shí)規(guī)范。
《中華通韻》堅(jiān)持面向教育、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)，服務(wù)廣大師生、詩(shī)詞愛(ài)好者閱讀、吟誦和創(chuàng)作詩(shī)詞等韻文得廣泛需求，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得繁榮發(fā)展和全民族文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。
該規(guī)范以《China通用語(yǔ)言文字法》、《漢語(yǔ)拼音方案》、《通用規(guī)范漢字表》等語(yǔ)言文字法律法規(guī)和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以音韻學(xué)理論和詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐為基礎(chǔ)，有利于引導(dǎo)廣大人民群眾更加熱愛(ài)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)歌，也有利于可能學(xué)者對(duì)新韻作品得研究，是適應(yīng)語(yǔ)言發(fā)展變化和時(shí)代進(jìn)步得重要成果和新時(shí)代中華傳統(tǒng)詩(shī)詞持續(xù)發(fā)展得新標(biāo)志。
本人贊同該規(guī)范得實(shí)施不取代舊韻書(shū)，將在尊重個(gè)人選擇，“知古倡今、雙軌并行”得原則下，與當(dāng)前使用得舊韻書(shū)并存。 提倡和引導(dǎo)使用《中華通韻》，將推動(dòng)中華詩(shī)詞新韻使用得規(guī)范化，更好地滿足新時(shí)代韻文需求，助力全民族文化素養(yǎng)得提升，促進(jìn)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化得傳播和發(fā)展。
魯青2021年2月26日水白舍
支持來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
