新疆戰(zhàn)事結(jié)束，乾隆論功行賞，首先想到的是傅恒。出兵之前，滿朝文武，當(dāng)時只有傅恒是對自己大力支持，力主出兵，因而“再加封一等公”，也就是再次加封為一等忠勇公。為什么是再次呢？因為傅恒此前在平定金川時已經(jīng)封過一次一等忠勇公了。不過傅恒卻是“固辭不受”，再三給乾隆說，自己第一次被封一等公就已經(jīng)是受之有愧了，再次加封，萬萬不敢接受。史料記載，傅恒最后甚至是聲淚俱下的推辭。乾隆一看，既然這樣，那就隨你吧，不過在后來的功臣排名上，還是將傅恒列為第一名。
對于班第和薩喇爾，乾隆也封為一等公，班第是一等誠勇公，薩喇爾是一等超勇公，反正你別管他是什么“勇公”，榮譽(yù)等級是一樣的。至于阿睦爾撒納，那更不用說了，被封為雙親王，但對于西路軍統(tǒng)帥永常，因為在進(jìn)軍新疆過程中指揮不力，則提出批評。
對于基本上是兵不血刃就占據(jù)了的新疆，乾隆的想法是，大體上分成四塊來管理。南疆地區(qū)，主要靠大小和卓來管理；北疆地區(qū)，除了烏魯木齊以東，主要讓新封的衛(wèi)拉特四汗來管理；而東疆的哈密、吐魯番，主要讓哈密回王和吐魯番郡王來管理。
清則只是在伊犁留下了班第和另一個大臣鄂容安以及薩喇爾三人，作為最高首腦坐鎮(zhèn)，那么給班第、鄂容安和薩喇爾留了多少軍隊呢？只留了500人，基本上也就是個貼身衛(wèi)隊的編制。
這里有個知識點需要說明一下，東疆這邊所謂的哈密回王，只是后世的俗稱，實際此時的哈密第四世回王玉素甫還未封王，只是貝子，封王是到了第七世伯錫爾才封的。而吐魯番郡王，也是如此，當(dāng)時的額敏和卓只是封為鎮(zhèn)國公，第二年，也就是乾隆二十一年才封為貝子，到了乾隆二十四年才封為郡王。而且額敏和卓因為準(zhǔn)噶爾人的不斷侵?jǐn)_，于雍正十一年，帶著吐魯番的維吾爾人集體搬家搬到了瓜州，也就是今天的酒泉，等到乾隆二十年，清軍占據(jù)新疆之后，額敏和卓才又帶著屬民返回了吐魯番。（關(guān)于清代的封爵制度可參見《楊增新：一代新疆王的風(fēng)云傳奇（二）哈密之亂》點擊藍(lán)色字體直接跳轉(zhuǎn)）
那么除了南疆、東疆和北疆三塊，還有一塊，則基本上是清直接進(jìn)行管理，這就是包括烏魯木齊、木壘這一線，也就是今天的烏魯木齊地區(qū)和昌吉回族自治州的東三縣。清直接在這里屯兵、屯田，永常帶著幾千軍隊，駐扎在烏魯木齊。哈密回王與吐魯番郡王也直接歸烏魯木齊領(lǐng)導(dǎo)。
從這個安排上來看，說明當(dāng)時的清對新疆是很放心的。這一點，僅從給班第才留了區(qū)區(qū)500人就能反映出來。
所以新疆剛一平定，乾隆就下令，大軍撤回。
當(dāng)初浩浩蕩蕩進(jìn)入新疆的清軍又浩浩蕩蕩的返回內(nèi)地，感覺跟到新疆度了個假似的。然而，就在清軍大軍離開之時，乾隆卻不斷的接到班第等人匯報，說阿睦爾撒納胡作非為不說，而且還心懷異志。
那么班第等人匯報的阿睦爾撒納的主要問題是什么呢？歸納一下，大致有三個方面，
一是搶奪人口、牲畜，主要是搶奪達(dá)瓦齊原手下人的財產(chǎn)，而且搶奪財物后，也藏起來不給班第匯報，班第讓他上交，他也不聽；
二是捕殺達(dá)瓦齊的老部下，經(jīng)過班第、鄂容安的極力勸阻，才沒有將“肅反”擴(kuò)大化。
三是有不臣之心。這條就嚴(yán)重了。如果說前面兩條屬于工作作風(fēng)問題、組織紀(jì)律不強(qiáng)，那么這一條就是大逆不道了。班第匯報：阿睦爾撒納“并不遵用皇上頒給印信，但用噶爾丹策零小紅圖記?！本褪钦f皇帝給的公章不用，而是用以前噶爾丹策零使用的“小紅印記”的汗王印章?！妒ノ溆洝酚涊d則是“菊形篆印”，也就是菊花形狀的印章，我們綜合起來看，大概噶爾丹策零的這個印章是一個小的、菊花狀的紅色印章吧。
那這個章子代表什么么？班第說：“查準(zhǔn)噶爾噶爾丹策零為總臺吉時，悉用小紅圖記，其下臺吉人眾如有私用者，罪即應(yīng)斬，部眾莫不稔知。今阿睦爾撒納行文竊仿噶爾丹策零，其心跡顯然可見”。
就是說以前噶爾丹策零當(dāng)老大的時候，手下誰要是也用“小紅圖記”，那是要砍腦袋的，這一點所有衛(wèi)拉特人都一清二楚，這就是汗王用的印，別人不能用。所以現(xiàn)在阿睦爾撒納用這個印章來下達(dá)文件，發(fā)號施令，心里面怎么想的就很清楚了。
這說明什么呢？說明阿睦爾撒納壓根就不承認(rèn)和滿清有關(guān)系。
而且阿睦爾撒納還讓手下散布，自己是衛(wèi)拉特的總汗，是“統(tǒng)領(lǐng)滿、漢、蒙古兵來平此地?！睂_克，他也這么說，說自己只是到清朝借兵，并且還打算以自己的名義向哈薩克派遣使節(jié)，班第一看，這怎么能行呢？派遣使節(jié)，那只能是以大清的名義派遣啊，所以和鄂容安等人極力制止。同時，阿睦爾撒納還千方百計阻止清將新疆衛(wèi)拉特編為各個旗，派人給各個部說：滿清把咱們編成一個個旗之后，就要將我們都遷移到炎熱的地方去等等。
乾隆這才覺得，阿睦爾撒納不可靠，于是告知班第，讓阿睦爾撒納和衛(wèi)拉特四汗進(jìn)京，行飲至禮。
什么是飲至禮呢？
飲至禮實際上是漢文化中非常古老的一項禮儀，有多古老呢？春秋時期就有，當(dāng)時不都是各個諸侯國嗎？所以諸侯國的君主們經(jīng)常要舉行會盟，在一起開會，商量國際間各項事務(wù)，總結(jié)總結(jié)各項工作，強(qiáng)大的諸侯國通過會盟拉山頭，搞統(tǒng)戰(zhàn)等等，光《左傳》記載的春秋時期，諸侯會盟就有二百多次。那么每次會盟完畢，諸侯們都要喝一頓慶祝慶祝，慶祝的地點在哪里呢？在宗廟，因為理論上，所有諸侯都是一家人，不是出自姬姓就是親戚——漢族現(xiàn)在的絕大多數(shù)姓當(dāng)初只是氏，不是姓，后世才變成了姓——所以是祭告宗廟，飲酒慶祝，這個活動就叫做飲至禮。
而到了后世，沒有什么諸侯會盟了，飲至禮就演變成為了出征凱旋歸來后的慶功宴，當(dāng)然一樣也要祭告宗廟，皇帝在打了勝仗后，帶著手下去祖宗祠堂通知列祖列宗：爹、爺爺、爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔?，昨天俺們把隔壁村的王小二給砍了，他們村現(xiàn)在都服了……因此通俗的講，飲至禮就是祭告先祖的慶功大會。
乾隆的考慮是，只要你阿睦爾撒納一來了北京，那我想怎么收拾你就怎么收拾你了。
那么阿睦爾撒納當(dāng)時的想法是怎樣的呢？
有一種觀點認(rèn)為，阿睦爾撒納本身并不想叛亂造反，很大程度上，是清軍將領(lǐng)，如班第、鄂容安，甚至薩喇爾等人逼反的。理由是這些清軍將領(lǐng)一方面妒忌阿睦爾撒納，一方面阿睦爾撒納也不是很會處理人際關(guān)系，比如阿睦爾撒納和同為準(zhǔn)噶爾投清將領(lǐng)的薩喇爾關(guān)系非常不好。
而我們查看當(dāng)時乾隆和班第等人的往來奏折，的確可以很清晰的看到，最初的時候，乾隆并不認(rèn)為阿睦爾撒納有不臣之心，說阿睦爾撒納搶奪財物、牲畜、人口什么的，只是貪財嘛，并不是要當(dāng)什么準(zhǔn)噶爾的總汗，所以是“再四詳閱，仍系阿睦爾撒納，希圖徼幸，貪得牲只什物耳，開無圖占準(zhǔn)噶爾確據(jù)?！?/p>
至于說阿睦爾撒納用噶爾丹策零的印之類的行為，乾隆指責(zé)班第：你是干什么吃的？所謂“今觀此事，阿睦爾撒納，雖萌妄念，班第能果斷定奪，阿睦爾撒納，亦并不敢有異詞?！本褪钦f阿睦爾撒納就算有了“妄念”，那你班第就應(yīng)該義正言辭的糾正啊，你如果大膽批評他了，諒他也不敢不聽。
而且乾隆也對班第等人說，對阿睦爾撒納，不要防范太深，否則反而讓他起疑、不滿。
但不管怎么說，防微杜漸，以防萬一總是對的，所以乾隆同時又指示班第等人：“如阿睦爾撒納，占據(jù)僭越之形，果有實據(jù)，即行密奏。朕另行定奪。如并未至于此極，不過希圖肥己，亦不必過于苛求。”
就是說如果阿睦爾撒納叛逆有真憑實據(jù)的話，趕緊密報上來，我將“另行定奪”，如果只是貪財，則“不必過于苛求”。
那么阿睦爾撒納果真是被班第等人逼反的嗎？
其實我們?nèi)绻麑⒛罓柸黾{的前后行為貫穿起來看，這一論斷并不充分。甚至可以說是為了翻案而翻案。因為阿睦爾撒納在清軍入疆之前，包括喇嘛達(dá)爾札當(dāng)汗王時期，到和達(dá)瓦齊反目，一直都是一個深深陷在權(quán)力欲望中的人，以阿睦爾撒納的權(quán)力野心，是絕不甘心只做一個輝特部的汗，后期他的行為也再次證明了這一點。所以那種為阿睦爾撒納翻案，認(rèn)為他是被逼反的觀點，是很幼稚的。
乾隆雖然一開始對阿睦爾撒納心懷異志不是很相信，但是隨著事件的不斷發(fā)展，很快也看明白了，因此在乾隆二十年，公元1755年的農(nóng)歷七月，乾隆帝說：“前據(jù)班第等，奏阿睦爾撒納種種狂悖情事，似應(yīng)即行擒治。”就是說這時候乾隆已經(jīng)認(rèn)定阿睦爾撒納是要叛逆了。但是，現(xiàn)在大軍已經(jīng)陸續(xù)從新疆撤回，班第那兒只有500人，來硬的肯定是不行，所以一方面下旨讓阿睦爾撒納和其他新封的三部汗王（臺吉）進(jìn)京舉行飲至禮，一方面指示班第，如果能在新疆境內(nèi)下手抓獲阿睦爾撒納，就在新疆下手，如果下不了手，就督促阿睦爾撒納進(jìn)京。并特別叮囑班第不要讓阿睦爾撒納起疑。至于對新疆衛(wèi)拉特諸部編旗的事宜，先放放，以后再說。
《嘯亭雜錄》記載，乾隆還特意安排科爾沁，也就是內(nèi)蒙古的親王，同時也是乾隆的女婿，額駙，叫色布騰巴爾珠爾，去陪阿睦爾撒納一同進(jìn)京。
這位色布騰巴爾珠爾，《圣武記》里簡稱為色布騰，娶的是傅恒姐姐孝賢皇后所生的女兒，可以說是乾隆最喜愛的一個女兒，當(dāng)時也是隨著滿清大軍一起進(jìn)入新疆的將領(lǐng)之一。乾隆的考慮是，自己的這位女婿和阿睦爾撒納都是蒙古人，“言語相通，氣類相近”，所以“令與之偕行，俾耦居無猜，實陰伺之?！本褪敲髅嫔鲜墙卸送校H密無間，實際上是起到監(jiān)視作用。
誰知道這位額駙色布騰，不僅沒有起到監(jiān)視阿睦爾撒納的作用，反而被阿睦爾撒納給統(tǒng)戰(zhàn)了過去，轉(zhuǎn)而暗地同情、支持阿睦爾撒納，所以《嘯亭雜錄》上說：“乃額駙為其所紿，反與之昵，阿逆遂恃為奧援?！?/p>
紿，音dài，在這里通“詒”，意思是欺騙，就是說色布騰反而被阿睦爾撒納給欺騙了，“與之昵”，二人成了好CP，阿睦爾撒納將色布騰視為奧援，即暗中依靠的力量。
那么，阿睦爾撒納是否能按照乾隆所愿，進(jìn)京參加飲至禮？僅留500士兵的班第、鄂容安和薩喇爾是否能平安度過這一危機(jī)？原本用來監(jiān)視阿睦爾撒納的色布騰，在這場危機(jī)中到底站在了哪一邊呢？
敬請留意《清軍入疆（十）烽煙再起》
