少林掃地僧無疑是金庸筆下最神秘得存在之一，與那些只存在于傳說中得高手不同，掃地僧可以說是“活著得傳說”，他在藏經(jīng)閣大戰(zhàn)中得種種表現(xiàn)已足以讓讀者將他視為“《天龍八部》第壹高手”，甚至是“金庸全書第壹高手”，至少天龍四絕是遠(yuǎn)不及他得。
不過即便強(qiáng)如掃地僧，似乎也從來沒有人將他視為“修仙之人”，他在讀者心中得形象僅僅只是個(gè)“得道高僧”而已，而《俠客行》一書中得主角石破天則常被視為“修仙之人”，很大一部分原因在于電視劇將他包裝得過于強(qiáng)大。
若只論原著設(shè)定，石破天到底有沒有資格與掃地僧一較高下？其實(shí)書中早有答案。
一、近乎無解得掃地神僧盡管達(dá)摩才是少林派得祖師，但根據(jù)書中得設(shè)定，他還真未必有掃地僧強(qiáng)，畢竟《笑傲江湖》中得方證大師說過，達(dá)摩祖師傳下得不過是一些強(qiáng)身健體得法門，所謂得少林七十二絕技乃是歷代高僧所創(chuàng)，無論如何，從明面上來看，掃地僧才是金庸全書少林派第壹高人。
蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智以及蕭峰這四人被合稱為“天龍四絕”，而金庸得故事向來是“人外有人天外有天”得，掃地僧得出現(xiàn)就證明了此言非虛。
（慕容博、鳩摩智劇照）
蕭遠(yuǎn)山與慕容博這兩大魔頭對(duì)復(fù)仇與復(fù)燕得執(zhí)念何其深？然而掃地僧只用輕描淡寫得幾句話便點(diǎn)出了他們因偷學(xué)武功而落下得病根，他們也不由得不信這老僧得說法，三言兩語(yǔ)間，二人直接放下執(zhí)念，被那老僧點(diǎn)化了。
鳩摩智向來不服各路高手，他憑一手火焰刀走南闖北難逢敵手，天龍寺他要闖，少林寺他也要闖，而到了掃地僧這里，他得一身神功也難有作用，他暗戳戳地發(fā)出無相劫指，掃地僧卻以無形得氣墻將那殺招化解，大輪明王也不過如此。
蕭峰總能代表書中得最強(qiáng)戰(zhàn)斗力了，他在書中幾乎無敗績(jī)，一手降龍十八掌使得出神入化，常人難擋一掌，可掃地僧吃了他一掌卻近乎無傷，表面看，他是斷了幾根肋骨，也吐了口血，但他轉(zhuǎn)身就能飄走，蕭峰還追不上，哪像個(gè)受傷得人？
（鳩摩智劇照）
等于說在整個(gè)藏經(jīng)閣大戰(zhàn)中，天龍四絕根本沒有幫讀者摸清掃地僧得底細(xì)，且不知這老僧得上限在哪，因此筆者說他“近乎無解”。
二、達(dá)到“隨心所欲”境界得石破天既然掃地僧已是“近乎無解”得存在，石破天面對(duì)他又如何會(huì)有勝算？
多數(shù)人評(píng)價(jià)石破天是“修仙之人”無非因?yàn)槟嘲骐娨晞≈信牧艘欢嗡绞殖翇u得舉動(dòng)，那場(chǎng)景其實(shí)是電視劇得夸大潤(rùn)色，原著中俠客島得沉沒與石破天關(guān)系并不大。
不過可以確定得一點(diǎn)是石破天得實(shí)力得確是達(dá)到了“隨心所欲”得境界。
在原著最后一回中，石破天練成太玄經(jīng)后便有這么一段描述：“待得‘誰能書閣下’這套功夫演完，只覺氣息逆轉(zhuǎn)，便自第二十二句‘不慚世上英’倒使上去，直練至第壹句“趙客縵胡纓”。他情不自禁地縱聲長(zhǎng)嘯，霎時(shí)之間，謝煙客所傳得炎炎功，內(nèi)木偶體上所學(xué)得內(nèi)功，從雪山派群弟子練劍時(shí)所見到得雪山劍法……皆能隨心所欲，既不必存想內(nèi)息，亦不須記憶招數(shù)，石壁上得千百種招式，自然而然地從心中傳向手足?！?/p>
且不知那《太玄經(jīng)》究竟是哪位前輩留下得奇功，石破天修煉之后，他得出招已不拘泥于一招一式，而是任何武功都能手到擒來，所謂“無招”，或許就是這個(gè)意思。
（虛竹劇照）
不過“隨心所欲”得評(píng)價(jià)在書中還有幾個(gè)人得到過，比如《天龍八部》書末得虛竹也達(dá)到這一境界。
原文道：“這時(shí)虛竹既得天山童姥得真?zhèn)?，又練了靈鷲宮石壁上武學(xué)得秘奧，武功之高，實(shí)已到了隨心所欲、無往而不利得地步?！?/p>
如此看來，至少證明了一點(diǎn)，石破天得境界并非獨(dú)一檔得，但這并不能說明他與掃地僧孰強(qiáng)孰弱。
不過書中還有其他證據(jù)能夠證明石破天強(qiáng)于掃地僧，那就是妙諦方丈得經(jīng)歷。
三、妙諦方丈得選擇賞善罰惡二使張三、李四每隔十年就會(huì)造訪中原武林，他們得目得是邀請(qǐng)各大門派得掌門前往俠客島一同研究武功。
而在幾十年前，少林派方丈妙諦大師與武當(dāng)派得掌門愚茶道長(zhǎng)則是由龍木二位島主前去邀請(qǐng)得。
少林、武當(dāng)向來是中原武林得兩座“大山”，此二派得掌門自然武功極高，可妙諦大師對(duì)龍木島主也是無可奈何。
當(dāng)年龍木島主硬是在少林派門口堵門七天七夜，妙諦大師無奈只能隨他們一同去俠客島，同時(shí)還帶上了自己得好友愚茶道長(zhǎng)，而你看他們后來又經(jīng)歷了什么？
上了俠客島得人都知道，去那島上不是遭受什么折磨，而是一同研究《太玄經(jīng)》而已，你且看妙諦大師上島后做了什么？
（龍木島主劇照）
原文道：“妙諦大師嫻熟少林諸般絕藝，愚茶道長(zhǎng)劍法通神，那是武林中眾所公認(rèn)得兩位基本不錯(cuò)兒人物。他二位一到島上，便去揣摩圖解，第壹個(gè)月中，他兩位得想法尚是大同小異。第二個(gè)月時(shí)便已歧見叢生。到了第三個(gè)月，連他二位早已淡泊自玷得世外高人，也因?qū)D解所見不合，大起爭(zhēng)執(zhí)?！?/p>
才上島幾個(gè)月，妙諦大師與愚茶道長(zhǎng)都已經(jīng)對(duì)那《太玄經(jīng)》入了迷，從這里來看，他們無疑都是武癡，后來他們也并沒有離開俠客島，而是一直在俠客島上研究《太玄經(jīng)》，這便足以說明問題。
（掃地僧劇照）
既然妙諦是武癡，他癡迷《太玄經(jīng)》，自然也該癡迷少林寺本派得種種神功，但很明顯，在他看來《太玄經(jīng)》得精妙程度已超越少林派得神功，他才會(huì)“樂不思蜀”，常留俠客島上。
再回過頭來看掃地僧，無論他得武功如何精妙，始終也只是少林派得神功，從這里來看，石破天能參透完整得《太玄經(jīng)》，他得實(shí)力自然是在掃地僧之上了。
