近年來，隨著的飛速發(fā)展、人民物質(zhì)水平的極大提高，越來越多的人開始注重精神層面的追求。
佛教作為傳承中國傳統(tǒng)文化的重要力量，在協(xié)調(diào)人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的時候起到了很重要的作用。
寺廟作為中國文化、信仰的載體，受到越來越多人們的青睞，節(jié)假日人們總喜歡結(jié)伴去寺廟參拜游覽：有的人是為了祈福，有的人是為了鑒賞文物古跡，有的人是為了欣賞風(fēng)景……
但這里面也存在很多亂象，比如違反禁忌亂拍照、隨意損壞文物古跡、受迷信思想影響盜取寺廟樹木等等。
從旅游的角度來講，寺廟可以分為三種類型：
1、山林寺廟
俗話說“天下名山僧占多”，出家人出于清修的需要，往往避開鬧市，在山靈水秀之間巧妙地利用山形地勢修建廟宇，借助水源與樹林等自然景觀，將寺廟融入大自然當(dāng)中，成為遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源，佛教四大名山的諸多廟宇就是這類的典型代表。
2、都市寺廟
寺廟不僅在山林中，繁華的都市中也會隱藏著一份靜謐。
北京的法源寺、廣化寺、廣濟(jì)寺等就是地處北京市中心的廟宇，外面熙攘嘈雜，但是一進(jìn)入廟宇，瞬間便能感覺到一種幽靜。
此外，這些寺廟本身也是歷史的見證，比如北京法源寺是當(dāng)年唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士而下詔所建，當(dāng)時名為“憫忠寺”，清雍正時期該寺被定為律宗寺廟，更名為“法源寺”。
現(xiàn)在的法源寺還是中國佛學(xué)院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧侶和研究佛教文化的重要場所。
3、近郊寺廟
還有些寺廟是介于都市與山林之間的近郊，它既有都市寺廟與山林寺廟的共同特征，又區(qū)別于兩者，最典型的就是四川成都的石經(jīng)寺。
石經(jīng)寺距離成都30公里，全寺依山而建，氣勢磅礴的七座大殿隱逸與山林之中，自古有“遙望石經(jīng)半天紫，百道寒泉萬木中”的美譽(yù)，系川西五大寺廟之一。
這是座擁有近1800年歷史的古剎，還是能海上師于漢地設(shè)立的第一座藏密金剛道場。
近郊寺廟沒有都市的限制，周圍環(huán)境往往較好，又不遠(yuǎn)離市區(qū)，因此成為人們在周末和短假期的不二選擇。
喜歡遠(yuǎn)足的就去山林寺廟體味清幽靜遠(yuǎn)，喜歡近便的就去都市寺廟品鑒鬧中取靜，短期出行就選擇近郊寺廟盡享閑適美好。
那么，去到寺廟應(yīng)該看什么呢？又有哪些需要注意的呢？
一、去寺廟應(yīng)該看寺廟的建筑與布局
很多寺廟大殿或者碑刻本身就是非常重要的文物，即便是新修的寺廟也都是仿古建筑，因此寺廟是保存或者說傳承中國古建筑最經(jīng)典的地方。
佛寺的建筑原則與宮殿建筑相仿，只是規(guī)模較小，而且在裝飾與陳設(shè)上具有宗教色彩。
有些寺廟前身本就是王府，后來改造而成寺廟，比如北京的雍和宮之前是雍親王府，這類寺廟往往規(guī)格較高。
寺廟的布局通常遵循南北中軸線縱深原則：首先是山門，進(jìn)入山門后的東西兩側(cè)是鐘、鼓樓，后面延中軸線依次是天王殿（供奉四大天王）、大雄寶殿（供奉釋迦牟尼佛）、本寺主供佛菩薩殿、法堂（講經(jīng)說法的地方）、藏經(jīng)樓等，當(dāng)然因地形、面積的限制也會有所例外。
二、去寺廟應(yīng)該了解寺廟的歷史和文化
大多數(shù)寺廟都有著悠久的歷史，廟中御賜的匾額、碑刻、字畫都默默地?cái)⒄f著過去的興衰。
比如北京法源寺，是當(dāng)年唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士而下詔所建，當(dāng)時名為“憫忠寺”，清雍正時期該寺被定為律宗寺廟，更名為“法源寺”。大雄寶殿正中“法海真源”的匾額是乾隆皇帝的御筆。
古代寺廟往往是文化的聚集地，是文人墨客流連忘返的地方。很多高僧有極高的文化修養(yǎng)，因此吸引諸多文豪、詩人到廟里談禪論道，他們也多有描寫寺廟的詩句傳世，特別是佛教興盛的唐代，名篇佳句不勝枚舉。
比如常建的“曲徑通幽處，禪房花木深”，白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”等，不勝枚舉。
另外，出家人傳承至今的法事儀軌本身也是值得研究的活歷史，像佛誕日的“浴佛節(jié)”、“過堂”等正在申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且非常有望獲得批準(zhǔn)。
三、去寺廟應(yīng)該親近善知識以凈心啟智
有些人去寺廟燒香祈福，但不解佛教真諦，把佛菩薩當(dāng)神去拜，以為燒的香越多、越粗、越長越好，甚至很多人熱衷于搶“頭香”，他們不明白凡事在于一心，只要心誠，三支環(huán)保線香即可通達(dá)法界；還有些人，受風(fēng)俗迷信的影響，每逢過年都要從寺廟撿一些“柴”回去，諧音“財(cái)”，以為撿回去就可以發(fā)財(cái)，甚至有時候不惜破壞寺廟的花草古木；也有些人單純把寺廟當(dāng)成旅游、休閑的場所，拍照、賞景、喝茶、談戀愛。
以上這些都是非常愚昧的行為，如入寶山空手回。其實(shí)寺廟真正的價值在于佛法的凈心啟智。無論是否有宗教信仰，去寺廟時都要懷著一顆慈悲善良的心。所謂“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”，從佛法中尋找使我們能夠解脫的慧命才是我們應(yīng)該追求的。
最后，還要提醒大家，在進(jìn)入寺廟參游的時候務(wù)必遵守寺廟的規(guī)矩，比如門檻一定不能踩；中間的門不能走（表示謙虛，不貢高我慢），通常是左門進(jìn)，右門出；進(jìn)寺參觀禮拜或繞塔一定要順時針右繞；見到出家?guī)煾敢Ь炊Y貌；不要隨便對佛像拍照，不大聲喧嘩等等。
最后，祝愿每個去寺廟參訪的人都能福慧增長、六時吉祥！
