人體全身穴位與三脈七輪圖解（轉(zhuǎn)載）

      三脈(nadi/channels)：
脈（Nadis），Nadis是梵文，意思是通道或河流，“脈”在瑜伽知識(shí)中特指人體中生命能量流通的渠道。
三脈：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三條經(jīng)脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的生命能量流通而形成的三種主要人格力量。簡(jiǎn)稱(chēng)：左脈、右脈、中脈。
人體的能量系統(tǒng)(Subtle System)簡(jiǎn)釋
人類(lèi)雖有膚色種族的不同，但這些都只是表面的分別。在這個(gè)看得見(jiàn)、物質(zhì)性的身體外，我們還有一個(gè)看不見(jiàn)的、靈性的身體（subtle body）。我們每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)， 稱(chēng)為靈體（Subtle Body），原來(lái)它與醫(yī)學(xué)上人體神經(jīng)系統(tǒng)密切相聯(lián)，它的主要由三個(gè)部份構(gòu)成：①三條經(jīng)脈（Nadis三脈）；②七個(gè)能量中心（Chakras七輪）；③靈量（從梵文Kundalini昆達(dá)里尼）
三脈(Nadis)
我們靈性身體另一個(gè)構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過(guò)去和情感方面，右脈掌管我們的思維、末來(lái)、行動(dòng)以及計(jì)劃方面。一般人由于中脈沒(méi)有打開(kāi)，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，于是造成兩種很不同的人格。
三條經(jīng)脈(nadi/channels)：
(I) 左脈 ( Left channel 或 Ida Nadi) 即陰脈或月亮脈
(II) 中脈 (Central channel，即 Sushumna Nadi)
(III) 右脈 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 即陽(yáng)脈或太陽(yáng)脈
左脈 ( 又稱(chēng)陰脈或月亮脈 ) ，相對(duì)于過(guò)去、昏沉、感性和超我(社會(huì)制約)，亦掌管愿望的力量。傾向左邊的人很內(nèi)向，他們感情豐富，卻怯于表達(dá)出來(lái)，往往多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術(shù)氣質(zhì)，比較容易相處，不曾去主宰別人，無(wú)事生非。缺點(diǎn)是性格怠惰，做事優(yōu)柔寡斷，缺乏系統(tǒng)，很容易受別人的支配，在現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)，他們的成就有限。
右脈 ( 又稱(chēng)陽(yáng)脈或太陽(yáng)脈 ) ，相對(duì)于將來(lái)、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動(dòng)的力量。傾向右邊的性格外向好動(dòng)，好作思考計(jì)劃，勇于表現(xiàn)自己，卻缺乏情感及藝術(shù)方面的發(fā)展，喜歡支配他人。
中脈位于脊柱處中部，相對(duì)于現(xiàn)在此刻、進(jìn)化、和靈性升進(jìn)，此乃人類(lèi)與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂(lè)之源。
左右二脈分別與左右交感神經(jīng)有關(guān)，卻在視覺(jué)神經(jīng)床的位置交叉到左右腦。中脈與副交感神經(jīng)有關(guān)?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)尤其對(duì)副交感神經(jīng)（中脈）的認(rèn)識(shí)甚少，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過(guò)分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開(kāi)中道(中脈)，引致不平衡，身心疾病因而產(chǎn)生，靈性升進(jìn)更受阻。
人體精微能量系統(tǒng)詳解之
七個(gè)能量中心 (Chakras)：
我們身體能量系統(tǒng)的第二個(gè)組成部分是七個(gè)輪穴。這些輪穴是身體上能量的進(jìn)出口，這些進(jìn)出口在身體上主要有七個(gè)，因此一般說(shuō)有七個(gè)輪穴。但其實(shí)除了這七個(gè)大的外，還有許多小的，分布全身。經(jīng)脈也是一樣，除了三條主要的外，還有許多小的。人的身體遠(yuǎn)比今天醫(yī)學(xué)所了解的復(fù)雜。
由下而上，它們分別是：
1 根輪 (純真輪 Moodadhara Chakra)
2 腹輪 (真知輪 Swadisthan Chakra)
3 臍輪 (正道輪 Nabhi 或 Manipura Chakra)
3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
4 心輪 (仁愛(ài)輪 Heart 或 Anahata Chakra)
5 喉輪 (大同輪 Vishuddhi Chakra)
6 額輪 (寬恕輪 Agnya 或 Ajna Chakra)
7 頂輪 (自覺(jué)輪 Sahasrara Chakra)
Chakras, 它們又稱(chēng)為『輪穴』，是由生命能量的轉(zhuǎn)動(dòng)所形成。梵文『Chakra』意為“輪”也有譯為“輪環(huán)”，它們位于人體脊柱上?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，這七個(gè)輪的位置其實(shí)相應(yīng)于人體脊柱上的主要神經(jīng)叢(Plexus)，各神經(jīng)叢，各有特性，分別掌管人體的各種身心狀態(tài)活動(dòng)，又即人體的器官及情緒，是控制我們身體的樞鈕。古代的瑜伽士更確切的描述每個(gè)輪的花瓣數(shù)，這些花瓣數(shù)目和該神經(jīng)叢處的副神經(jīng)叢(sub-plexus)也相應(yīng)。此外，每一個(gè)輪都有它獨(dú)特的特性和功能，我們以下逐一介紹。
1--根輪（純真輪 Mooladhara Chakra)
根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個(gè)輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧。這個(gè)輪穴是整個(gè)能量系統(tǒng)的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。
在身體方面，這個(gè)輪穴相應(yīng)于盤(pán)骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個(gè)輪穴變得疲弱，我們便會(huì)患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，性變成一種商品來(lái)販買(mǎi)，許多人在性方面都變得隨便，于是純真輪很容易受到傷害。艾滋病便是這樣形成的，如果停止不良的性習(xí)慣，清潔純真輪，那么艾滋病也能夠治好。
純真和智慧是一個(gè)人辨別是非對(duì)錯(cuò)最根本的能力。在現(xiàn)代，讀得書(shū)多往往和智慧沒(méi)有甚么關(guān)系，憑著一番理論，那些很有學(xué)問(wèn)的人往往做出普通人都不會(huì)做的蠢事。相反，那些讀書(shū)比較少的農(nóng)村居民，卻有一種根本的智慧，過(guò)著一種簡(jiǎn)單和平衡的生活。純真輪打開(kāi)的人純真得像一個(gè)小孩子，他們?nèi)匀槐３种『⒆拥哪欠N純真和好奇心，他們生活于這個(gè)社會(huì)，卻不會(huì)完全受這個(gè)社會(huì)的制約。
根輪對(duì)應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個(gè)部位會(huì)有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺(jué)。每個(gè)輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺(jué)，便是這個(gè)輪穴的左部有問(wèn)題。如果右手有感覺(jué)，便是這個(gè)輪穴的右部有問(wèn)題。如果左右兩手有感覺(jué)，便是整個(gè)輪穴有問(wèn)題。
根輪是靈量的守護(hù)者，如果一個(gè)人的根輪太壞，靈量便不會(huì)升起。
（編者注：想通過(guò)意識(shí)和思維的力量來(lái)提升靈量（昆達(dá)里尼 Kundalini）是永遠(yuǎn)不能達(dá)至頂輪。而妄圖以“性”或“性能量”的力量或方法來(lái)提升亦是不能達(dá)成，這類(lèi)極端錯(cuò)誤的做法已經(jīng)廣為流傳，而這種錯(cuò)誤提升方法帶給練習(xí)者的體驗(yàn)就是肉體痛苦與身體發(fā)出極大的熱量，由此，至古以來(lái)就給人一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：認(rèn)為提升靈量很危險(xiǎn)，其實(shí)是不懂得正確的方法?。?br/> 2--腹輪（真知輪 Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統(tǒng)的示意圖上，往往將它置于根輪之上，臍輪之下，但其實(shí)真知輪是沒(méi)有一定位置的，它在腹部像個(gè)衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。
真知輪在身體方面對(duì)應(yīng)于主動(dòng)脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點(diǎn)，如果一個(gè)人過(guò)度活躍，過(guò)份思考和計(jì)劃，便會(huì)使這個(gè)輪穴和整個(gè)右脈發(fā)熱，長(zhǎng)期的透支，便會(huì)使這個(gè)輪穴衰竭，無(wú)法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個(gè)人的脾臟不好，便會(huì)生血癌，如果一個(gè)人的胰臟不好，便會(huì)生糖尿病﹔如果一個(gè)人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
真知輪相應(yīng)的部位是大拇指，一個(gè)人如果有以上談到的這方面的問(wèn)題，會(huì)表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時(shí)我們便應(yīng)停止過(guò)度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來(lái)。如果一個(gè)人學(xué)習(xí)邪術(shù)或相信錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)，真知輪左部便會(huì)阻塞，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。
這個(gè)輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(shí)(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開(kāi)了這個(gè)輪穴的人，會(huì)得到純潔的知識(shí)和從上天而來(lái)的創(chuàng)造力。
所謂純潔的知識(shí)是對(duì)應(yīng)于真正的知識(shí)，或者說(shuō)是世界的實(shí)相。我們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的，都可說(shuō)是相對(duì)的知識(shí)，這些知識(shí)只有一時(shí)一地的意義。譬如說(shuō)英文只有在說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家及社群有用，這些知識(shí)都可以說(shuō)是些實(shí)用性的知識(shí)，是為了應(yīng)付生活才學(xué)的。但除了這些實(shí)用性的知識(shí)以外，在古代的經(jīng)典中都說(shuō)有一種超越的知識(shí)，知道了這種知識(shí)，便會(huì)知道宇宙人生的整體道理。這種知識(shí)在過(guò)去被稱(chēng)之為「道」、被稱(chēng)之為「理」、或被稱(chēng)為「真理」。
練習(xí)瑜伽以后，一個(gè)人的中脈會(huì)漸漸打開(kāi)，外界的整體能量會(huì)進(jìn)入他的身體，清潔他的各個(gè)輪穴，同時(shí)他大腦頂部的神經(jīng)線會(huì)受到啟發(fā)，使他得到一種新的意識(shí)，我們稱(chēng)之為集體意識(shí)（Collective Consiousness）。
他從前像一個(gè)盲人，在黑暗與無(wú)知當(dāng)中，現(xiàn)在他有了光，他知道了甚么是對(duì)他好的，甚么對(duì)他不好。得到絕對(duì)的知識(shí)以后，他變成是自己的導(dǎo)師，他不用別人告訴他要怎樣做，他自己在內(nèi)里已經(jīng)知道，他會(huì)自動(dòng)成為一個(gè)有道德的人，會(huì)自動(dòng)遠(yuǎn)離那些令他步向毀滅的壞習(xí)慣。這個(gè)人可能學(xué)歷不高，甚至目不識(shí)丁，但他所得的其實(shí)比他人為多，因?yàn)樗玫闹R(shí)是屬于更高的意識(shí)層次。他所得的知識(shí)是絕對(duì)的，放之四海而皆準(zhǔn)。
3--臍輪(正道輪 Nabhi Chakra / Manipura)
臍輪又譯作正道輪，梵文叫 Nabhi Chakra，位于腹部肚臍的地方。這個(gè)輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣。
臍輪在身體上相應(yīng)于太陽(yáng)〔腹腔〕神經(jīng)叢(Solar Plexus)，掌管著我們的胃部和腸臟。如果一個(gè)人的家庭出現(xiàn)問(wèn)題，或過(guò)份擔(dān)憂(yōu)錢(qián)財(cái)，便會(huì)出現(xiàn)胃病，表現(xiàn)在左手的中指上。如果是事業(yè)上的問(wèn)題，則表現(xiàn)在右手的中指。若兩手都有刺痛，便是整個(gè)臍輪出了問(wèn)題。
這個(gè)輪穴的特性是追求，它也掌管著滿(mǎn)足感。自從進(jìn)化伊始，深植在生命之內(nèi)的是一種追求的需要。為了得以延續(xù)，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的動(dòng)物，他們所需要的也越多，越復(fù)雜。
像現(xiàn)代的人，很少以得到溫飽為滿(mǎn)足，有了穩(wěn)定的生活，還要去追求大量的財(cái)富。有了財(cái)富，便追求名譽(yù)、地位和權(quán)力。過(guò)去許多大圣大賢均指出，這種對(duì)世俗財(cái)富和權(quán)力的追求是沒(méi)有出路的。這些帶著功利目的、不純潔的欲望是不能得到真正滿(mǎn)足的，就像一個(gè)無(wú)底的深谷，一個(gè)人擁有多少錢(qián)，多少權(quán)力，還是覺(jué)得不足夠?，F(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人就是這樣的，于是說(shuō)人的欲望是不能完全被滿(mǎn)足的。
如果一個(gè)人是敏感的話，他應(yīng)該可以從自己的經(jīng)驗(yàn)知道。當(dāng)他沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有權(quán)力時(shí)，他以為有了錢(qián)有了權(quán)力，便可令自己快樂(lè)，但那些有了錢(qián)有了權(quán)力的人卻一樣生活得不快樂(lè)，他們的問(wèn)題可能比沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有權(quán)力的人還多。當(dāng)一個(gè)人明白了這一點(diǎn)，他便知道所有這些物質(zhì)性的東西都不能真正令他感到滿(mǎn)足，他要追求一些有永恒價(jià)值的事物。這時(shí)他便在進(jìn)化的過(guò)程中邁進(jìn)了一步，他成為一個(gè)真理的追求者，這種真理的追求者在世界上任何地方都有，而在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代尤其多。
臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過(guò)著一種中正平和的生活。過(guò)去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過(guò)一種中庸的生活，避免走向極端。
如果一個(gè)人的臍輪受到啟發(fā)，生活方面便會(huì)受到照顧，不愁衣食，在物質(zhì)生活上也感到滿(mǎn)足。這是因?yàn)槟莻€(gè)人得到了「瑜伽」，是一種不求而得的結(jié)果。
3a--幻海（空 Void）
在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個(gè)綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動(dòng)而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說(shuō)法。在人體，這個(gè)迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個(gè)中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪，右脈起于真知輪，但中脈起于在幻海之上，靈量無(wú)從到達(dá)。這種情況就好像有三張?zhí)?，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。
古代的求道者要越過(guò)這個(gè)幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個(gè)一個(gè)的去清潔。由于輪穴的清潔與否，與一個(gè)人的思想和行為有密切的關(guān)系，因此要得到升進(jìn)的人，先要有道德，過(guò)著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅，就能渡過(guò)彼岸去。
4--心輪(仁愛(ài)輪 Heart/ Anahata Chakra)
心輪在我們胸部正中，胸骨的后面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng)。
當(dāng)我們還是小孩的時(shí)候，抗體會(huì)在胸骨內(nèi)形成，起著抵抗疾病及外來(lái)入侵的作用。如果在童年時(shí)得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發(fā)展，長(zhǎng)大后會(huì)變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯(cuò)，唯恐別人傷害他。此中心的左側(cè)回受到阻塞，表現(xiàn)在左手的小指，會(huì)有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺(jué)。
此中心的右側(cè)，反映父親方面，父親失職或過(guò)份專(zhuān)制，此中心之右側(cè)會(huì)逐漸受到阻塞，表現(xiàn)在右手的小指。
心輪的特性是愛(ài)心。心輪打開(kāi)了的人，會(huì)自然生出一種仁人愛(ài)物之心，這是一種無(wú)條件的愛(ài)，不是因?yàn)槟撤N功利的目的才這樣做。心輪打開(kāi)了的人，能超越一己形軀之私，去關(guān)心和幫助周?chē)娜?。例如孟子說(shuō)，如果我們看見(jiàn)一個(gè)小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說(shuō)這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。后來(lái)儒家解釋孔子所說(shuō)的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體之所化，那么我們看見(jiàn)其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此后世儒家又有民胞物與的說(shuō)法，看見(jiàn)其它人，就像看見(jiàn)同胞骨肉一樣，看見(jiàn)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，一草一木，就好像看見(jiàn)自己在世間的伙伴一樣。
人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團(tuán)火是宇宙的整體在我們每一個(gè)人心中的反映，在物質(zhì)上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個(gè)整體的一個(gè)部分。因此這種愛(ài)是無(wú)條件的、無(wú)執(zhí)著的。
無(wú)執(zhí)著的愛(ài)和有執(zhí)著的愛(ài)很不同。后者像男女間的愛(ài)，是一種執(zhí)著和迷戀。前者是無(wú)條件的，不會(huì)附著于任何人或事物。錫呂·瑪塔吉女士常舉一棵樹(shù)的汁液為例，如果一棵樹(shù)的汁液只眷顧著一朵花，停留不動(dòng)，那么整棵樹(shù)便會(huì)死掉。因此無(wú)執(zhí)著的愛(ài)是周流不息的，才能潤(rùn)澤萬(wàn)物。
5--喉輪(大同輪 Vishuddi Chakra)]
喉輪位于頸項(xiàng)底部喉嚨處，顏色是藍(lán)，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經(jīng)叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。
此中心是神經(jīng)的樞紐，手掌上的神經(jīng)線都先經(jīng)過(guò)這里，才連接到大腦去。因此這個(gè)中心和我們手掌的感應(yīng)能力有很大關(guān)系。若果這個(gè)輪有阻塞，即使那個(gè)人得到了「自覺(jué)」，他自己在手掌上也不能感到?jīng)鲲L(fēng)。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應(yīng)到那無(wú)所不在、周流不息的整體能量。
這時(shí)我們便能真正明白古人所說(shuō)萬(wàn)物一體的意思。同時(shí)體會(huì)到有一個(gè)無(wú)所不在的生命能量，造就一切關(guān)乎生命的工作。這時(shí)我們便不會(huì)再夸大自己的作為，從而謙卑下來(lái)，靜觀大化，好像是看著一場(chǎng)戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無(wú)論發(fā)生甚么事情，我們都好像置身事外那樣，不會(huì)有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經(jīng)常保持平常心的狀態(tài)。
這不是說(shuō)甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認(rèn)為自己做過(guò)甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無(wú)欲之行」，老子稱(chēng)「無(wú)為而無(wú)不為」。
吸煙會(huì)令喉輪阻塞。此外對(duì)喉輪危害最大的是內(nèi)疚感，它導(dǎo)致此中心左部阻塞，表現(xiàn)在左手的食指上。內(nèi)疚感強(qiáng)的人不能以正確的態(tài)度去面對(duì)錯(cuò)誤，卻以?xún)?nèi)疚感來(lái)掩飾它，認(rèn)為自己有罪。同時(shí)，這個(gè)人的自尊心會(huì)降低。如果能治療喉輪左部，那個(gè)人的性格也會(huì)改變過(guò)來(lái)。
此中心之右部主宰言詞，我們一定要注意如何使用聲帶。輕浮粗暴，冷嘲熱諷，或責(zé)罵他人都會(huì)導(dǎo)致此中心右部阻塞，表現(xiàn)在右手食指上。
喉輪好的人有良好的溝通能力，他說(shuō)話甜美，懂得如何替人排難解紛。由于他明白到自己是整體的一個(gè)部分，他很能合群，很受集體的歡迎。這類(lèi)人引導(dǎo)我們走向團(tuán)結(jié)，走向美滿(mǎn)的人際關(guān)系，在大的層面走向世界大同。
6--額輪(寬恕輪 Agyna Chakra)
此中心有時(shí)亦稱(chēng)為第三眼，位于腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。
這個(gè)中心是個(gè)很狹窄的通道。左右兩脈在視神經(jīng)交叉處相交，當(dāng)這個(gè)中心暢順健全時(shí)，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長(zhǎng)。這時(shí)注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達(dá)至完全醒覺(jué)卻又無(wú)思無(wú)慮的狀態(tài)。使人領(lǐng)略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無(wú)思無(wú)慮的狀態(tài)維持并延續(xù)，我們對(duì)宇宙的新探索也就開(kāi)始了。
此中心是通向宇宙無(wú)意識(shí)的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒(méi)法達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)合。
造成此中心阻塞的原因是太大的自我 (ego / 我執(zhí))與超我(super ego / conditioning 所知障)，這是因?yàn)橛颐}過(guò)多的體能活動(dòng)和思考過(guò)度，以及左脈的過(guò)度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向中脈擠壓，在這種腫脹狀態(tài)下，中脈受堵，阻擋了靈量在頭頂升起。
要改善這個(gè)中心，我們應(yīng)該培養(yǎng)出寬恕別人及自己的態(tài)度。如果我們不寬恕別人，便不能通過(guò)這狹窄的通道。
要克服自我，佛陀也教導(dǎo)世人說(shuō)「諸法無(wú)我」，就是要破除「我執(zhí)」，這個(gè)自我是沒(méi)有永恒意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來(lái)降伏自我，就是當(dāng)這個(gè)自我膨脹起來(lái)，以為自己做了甚么了不起的事情的時(shí)候，自己看出這種想法是多么的可笑。
超我來(lái)自于人或社會(huì)的思想的積集。在個(gè)人來(lái)說(shuō)是他的習(xí)慣或固定化了的思想，在社會(huì)來(lái)說(shuō)是那個(gè)社會(huì)一代一代傳下來(lái)的社會(huì)制約。要是一個(gè)人受制于超我，便不能改變自己的習(xí)慣。要是一個(gè)社會(huì)受制于超我，便不能掙脫它的文化傳統(tǒng)。
要克服超我，不是要走向它的反面，發(fā)展那個(gè)自我，而是要克服思想上的積習(xí)，返回。
這個(gè)輪是連接著視神經(jīng)床的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍(lán)天白云，多看自然界的花草樹(shù)木，或多看純真無(wú)邪的小孩子，都會(huì)對(duì)我們的額輪有幫助。
7--頂輪(自覺(jué)輪 Sahasrara)
此能量中心圍繞頭頂，這里是所有能量中心與三條脈絡(luò)會(huì)合的地方，當(dāng)靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時(shí)，你便得到你的「自覺(jué)」了。
頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(tǒng)(limbic area)的一千條神經(jīng)線，因此古人用一千瓣的蓮花來(lái)代表它。這一千條神經(jīng)線一般人是用不到的，得到自覺(jué)以后，這些神經(jīng)線便會(huì)受到啟發(fā)，并且活躍起來(lái)。這時(shí)那個(gè)人便能獲得他從前沒(méi)有的力量，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)感知到他從前不能感知到的事情。
初學(xué)者最初得到「自覺(jué)」時(shí)，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚(yáng)，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恒經(jīng)常練習(xí)，各能量中心會(huì)逐漸得到清理，潔凈的能量中心會(huì)進(jìn)一部開(kāi)啟，便會(huì)有較多的靈量升揚(yáng)，你對(duì)生命能量的感應(yīng)力也會(huì)增強(qiáng)。
這種感應(yīng)力有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為感到手部及指尖有刺疼或發(fā)麻，或有時(shí)在能量傳送時(shí)會(huì)感到體內(nèi)各能量中心有一股清涼之和風(fēng)自頭頂涌出，這股微風(fēng)有時(shí)顯得溫?zé)幔鞘且驗(yàn)槟愕撵`量正在清理各個(gè)能量中心。宇宙靈力便會(huì)恒久不息地清理你的靈體，你會(huì)更清晰地感覺(jué)到一切環(huán)繞在你周?chē)纳芰俊?br/> 你會(huì)變得更為開(kāi)朗，更懂得接受那來(lái)自大自然：樹(shù)木、山巒、繁花、浮云與藍(lán)天所放射出來(lái)的良性能量，你也能感覺(jué)和領(lǐng)會(huì)到別人的情況，而且知道何時(shí)和如何去幫助他們。這樣你便開(kāi)始過(guò)著一種靈性的生活。
這里有兩個(gè)真理：第一，我們不是這個(gè)身體，不是這個(gè)記憶，不是這個(gè)思維，不是這個(gè)自我和超我，我們都是純潔的靈。第二個(gè)真理是有一個(gè)無(wú)所不在的上天的浩愛(ài)力量存在，這個(gè)力量造就所有關(guān)乎生命的工作。印度的經(jīng)典稱(chēng)這個(gè)力量為 Paramchaitanya，意即無(wú)所不在的生命能量，帕坦迦利稱(chēng)之為改變季節(jié)的力量，孔子、老子稱(chēng)之為「道」，在不同的文化，不同的傳統(tǒng)，對(duì)這個(gè)力量都有不同的稱(chēng)呼，但所指的其實(shí)是同一個(gè)力量。
練習(xí)瑜伽不久，你便會(huì)感到這個(gè)力量存在，并且流通于你。隨著靜坐的加深，你的注意力會(huì)變得越來(lái)越好，注意力能時(shí)刻放在能量的層面，而不是事情的表面。到了這一階段，你便超越了思維概念。
慢慢地你能如其所如地觀照一切。完全溶入整體之中，這境界是無(wú)言無(wú)說(shuō)的，因?yàn)橐磺卸际且?，沒(méi)有了他者，沒(méi)有了對(duì)立。過(guò)去達(dá)到了這個(gè)境界的人都陶醉在其中，亦不能用語(yǔ)言文字去描述它，所以關(guān)于頂輪，沒(méi)有文字上的記載。
練習(xí)瑜伽（冥想），第一個(gè)要達(dá)到的階段是無(wú)思慮的入靜狀態(tài)，你沒(méi)有思想，但對(duì)周?chē)l(fā)生的事物是知覺(jué)的。第二個(gè)要達(dá)到的階段是無(wú)思慮的入靜狀態(tài)，你清楚地感覺(jué)到那生命能量的存在，而且確切知道這個(gè)能量運(yùn)作的方式。這時(shí)你的知識(shí)都是你從內(nèi)在知道，不是從別人那里聽(tīng)回來(lái)的，因此你對(duì)真理再?zèng)]有懷疑。
          穴道： 
醫(yī)學(xué)上指人體上可以針灸的部位,多為神經(jīng)末梢密集或較粗的神經(jīng)纖維經(jīng)過(guò)的地方。也叫穴、穴位。 
穴道位于“經(jīng)絡(luò)”——能量的通路上。而人體中，五臟六腑“正經(jīng)”的經(jīng)絡(luò)有12條（實(shí)際上，左右對(duì)稱(chēng)共有24條）。另外，身體正面有“任脈”，身體背面有“督脈”，各有一條特殊經(jīng)絡(luò)，縱貫全身。這14條經(jīng)絡(luò)上所排列著的人體穴道，稱(chēng)為“正穴”，全部共有365處。 
僅僅如此，便是個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)目了，更何況其他的地方也有穴道。經(jīng)絡(luò)以外的人體穴道，稱(chēng)為“正穴”，后來(lái)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了“新穴”，這些穴道若全包括，人體穴道的總數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)1000個(gè)。 
我在這里大致列出人體各部位的穴道名稱(chēng)，以便讓你有所了解。 
頭部穴位（正面）：頭維穴、發(fā)際穴、陽(yáng)白穴、印堂穴、攢竹穴、晴明穴、承泣穴、四白穴、迎香穴、水溝穴、瞳子髎穴。 
頭部穴位（背面）：百會(huì)穴、后頂穴、風(fēng)府穴、啞門(mén)穴、完骨穴、風(fēng)池穴、天柱穴。 
頭部穴位（側(cè)面）：太陽(yáng)穴、下關(guān)穴、客主穴、耳門(mén)穴、聽(tīng)宮穴、翳風(fēng)穴、頰車(chē)穴、大迎穴、人迎穴。 
腹部胸部穴位：天突穴、膻中穴、鳩尾穴、巨闕穴、中脘穴、水分穴、氣海穴、關(guān)元穴、中極穴、氣舍穴、俞府穴、或中穴、期門(mén)穴、日月穴、天樞穴、氣穴、大巨穴、大赫穴。 
人體背部穴位：大椎穴、陶道穴、身柱穴、神道穴、至陽(yáng)穴、脊中穴、治喘穴、肩井穴、曲垣穴、天宗穴、命門(mén)穴、腰俞穴、腰陽(yáng)關(guān)穴、上仙點(diǎn)穴、六華灸穴、風(fēng)門(mén)穴、肺俞穴、心俞穴、膈俞穴、肝俞穴、膏肓穴、志室穴、肩外俞穴、厥陰俞穴、三焦俞穴、大腸俞穴、關(guān)元俞穴、小腸俞穴、膀胱俞穴。 
人體上肢穴位：內(nèi)關(guān)穴、外關(guān)穴、曲池穴、尺澤穴、治癢穴、孔最穴、列缺穴、陽(yáng)池穴、神門(mén)穴、合谷穴、中渚穴、少?zèng)_穴、落枕穴、指間穴、太淵穴、口內(nèi)穴、胃腸穴、手三里穴。 
人體下肢穴位：膝眼穴、梁丘穴、復(fù)溜穴、陰谷穴、血海穴、承山穴、解溪穴、委中穴、足三里穴、陽(yáng)陵泉穴、陰陵泉穴、三陰交穴、百里穴。 
人體足部穴位：涌泉穴、大敦穴、太沖穴、太白穴、太溪穴、申脈穴、丘墟穴、昆侖穴、足臨穴、行間穴、里內(nèi)庭穴、下痢穴、高血壓點(diǎn)穴、第二厲兌穴、第三厲兌穴、阿基里斯腱穴。 
人體穴位與暗殺相關(guān)：
穴位是指神經(jīng)末稍密集或神經(jīng)干線經(jīng)過(guò)的地方。穴位的學(xué)名是腧穴，別名包括：“氣穴”、“氣府”、“節(jié)”、“會(huì)”、“骨空”、“脈氣所發(fā)”、“砭灸處”、“穴位”。
人體周身約有52個(gè)單穴，300個(gè)雙穴、50個(gè)經(jīng)外奇穴，共720個(gè)穴位。有108個(gè)要害穴，其中有72個(gè)穴一般點(diǎn)擊不至于致命，其余36個(gè)穴是致命穴，俗稱(chēng)‘死穴‘。
死穴又分軟麻、昏眩、輕和重四穴，各種皆有九個(gè)穴。合起來(lái)為36個(gè)致命穴。生死搏斗中，做為‘殺手’使用。
一、頭頸部位要害穴（共9個(gè)）
1、百會(huì)穴
2、神庭
3、太陽(yáng)穴
4、耳門(mén)穴
5、睛明穴
6、人中穴
7、啞門(mén)穴
8、風(fēng)池穴
9、人迎穴
二、胸腹部要害穴（共14個(gè)）
1、膻中穴
2、鳩尾穴
3、巨闕穴
4、神闕穴
5、氣海穴
6、關(guān)元穴
7、中極穴
8、曲骨穴
9、鷹窗穴
10、乳中穴
11、乳根穴
12、期門(mén)穴
13、章門(mén)穴
14、商曲穴
二、胸腹部要害穴（共14個(gè)）
1、膻中穴
2、鳩尾穴
3、巨闕穴
4、神闕穴
5、氣海穴
6、關(guān)元穴
7、中極穴
8、曲骨穴
9、鷹窗穴
10、乳中穴
  11、乳根穴
12、期門(mén)穴
13、章門(mén)穴
14、商曲穴
三、背腰骶部的要害穴位（共8個(gè)）
1、肺俞穴
2、厥陰俞穴
3、心俞穴
4、腎俞穴
5、命門(mén)穴
6、志室穴
7、氣海俞穴
8、尾閭穴
四、上、下肢要害穴位（共5個(gè)）
1、肩井穴
2、太淵穴
3、足三里穴
4、三陰交穴
5、涌泉穴
另附：
奇經(jīng)八脈及十二經(jīng)胳走向
武俠小說(shuō)中常出現(xiàn)奇經(jīng)八脈之說(shuō)，那么到底什么是奇經(jīng)八脈呢？
其實(shí)，奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類(lèi)別。
所謂經(jīng)，是指神經(jīng)縱運(yùn)行的在的干脈。所謂絡(luò)，是指神經(jīng)橫運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的小支脈。經(jīng)絡(luò)如環(huán)無(wú)端、內(nèi)外銜接，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，經(jīng)分十二經(jīng)脈，絡(luò)無(wú)法計(jì)數(shù)。
人體主要有十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈。
十二經(jīng)絡(luò)走向包括：
手三陰經(jīng)：從胸沿臂內(nèi)側(cè)走向手。
手三陽(yáng)經(jīng)：從手沿臂外側(cè)走向頭。
足三陰經(jīng)：從足沿腿內(nèi)側(cè)走向腹。
足三陽(yáng)經(jīng)：從腹沿腿外側(cè)走向足。
而奇經(jīng)八脈包括：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。