在中國(guó)所謂“五術(shù)”--就是『山、醫(yī)、命、卜、相』這五學(xué)問(wèn)，它以易經(jīng)為范本，是人類為了追求人生幸福所設(shè)計(jì)的一門趨吉避兇的方術(shù)，大體言了解五術(shù)的意義與應(yīng)用，就可以了解人生活的目的及人生命意義。然什么是『山、醫(yī)、命、卜、相』呢？
【山】：所謂『山』就是透過(guò)食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方術(shù)來(lái)修練肉體與精神，以達(dá)成完滿身心的一種學(xué)問(wèn)，謂之山。
食餌：餌是利用補(bǔ)藥酒及日常飲食以增進(jìn)體能，治療疾病的一種方法。
筑基：筑基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。
玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進(jìn)而達(dá)修身養(yǎng)性的一種方式。
拳法：拳法就是習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮(zhèn)煞，以達(dá)保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
總而言之『山』，就是利用禪、靜座、武學(xué)、食療，等各種方法以培養(yǎng)完滿人生的一種學(xué)問(wèn)。
【醫(yī)】：所謂『醫(yī)』就是利用方劑、緘炙、靈冶等三種方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種學(xué)問(wèn)。
方劑：方劑就是利用各種藥物來(lái)治療疾病的一種方術(shù)。
針炙：針炙就是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理以針和炙來(lái)治病的一種方術(shù)。
靈治：靈治就是利用掌握人的心靈，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。如：【收驚】。 另一種現(xiàn)代方術(shù)稱為【催眠】。
總之【醫(yī)】就是透過(guò)方劑、針炙、靈治等方式，以治療人的疾病。
【命 】：所謂『命』就是透過(guò)紫微斗數(shù)、子平八字推命術(shù)、星平會(huì)海等方式來(lái)了解人生，以窮達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命運(yùn)的一種學(xué)問(wèn)。
紫微斗數(shù)：紫微斗數(shù)就是根據(jù)人的『生年、月、日、時(shí)』之四組干支推算紫微星辰及其他星辰，以占卜人命運(yùn)的一種法術(shù)。
子平八字推命術(shù)：子平推命術(shù)就是利用人八字之干支與十神來(lái)推算人命運(yùn)的一種算命術(shù)。
星平會(huì)海：星平會(huì)海就是利用人之八字，以月亮、太陽(yáng)為中心，來(lái)推人之命運(yùn)的一種占術(shù)。
總之【命】是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的一種學(xué)問(wèn)。
【卜】：所謂『卜』包括占卜、選吉、測(cè)局三種，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分為『周易占卜﹝文王卦』』及『六壬神課』。
占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來(lái)斷占卜事物吉兇的一種方術(shù);『六壬神課』是以占卜時(shí)間的十二支、占卜月的季節(jié)、占卜日的干支時(shí)辰及其衍生之『虛星』來(lái)斷某種事物成敗吉兇的一種方術(shù)。
選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構(gòu)成占術(shù)，以方位為生，來(lái)預(yù)測(cè)事物成敗吉兇之一種方式。
測(cè)局：一般可以太乙神數(shù)為之，來(lái)預(yù)測(cè)團(tuán)體所為之事物吉兇成敗。
總之【卜】是以一種藉『事情發(fā)生的時(shí)間』、『占卜的時(shí)間』以及事情發(fā)生地點(diǎn)的『方位』，來(lái)推算事物的演變及判斷處置方式的一種學(xué)問(wèn)。
【相】：所謂『相』一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相﹝風(fēng)水﹞等五種，是觀察存在于現(xiàn)象界形象的一種法術(shù)。
印相：就是依使用目的來(lái)推算印章上，文字吉兇的一種學(xué)問(wèn)。
名相：就是一般所謂的『姓名學(xué)』是依姓名的字、音、形、五行，來(lái)推算姓名的吉兇方術(shù)。
人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構(gòu)成之理論來(lái)推算吉兇。手相是以掌為中心，以十天干和星球間之關(guān)系理論來(lái)推算吉兇。
宅相：宅相就是陽(yáng)宅，是以十天干及十二地支之理論來(lái)推算房屋之吉兇。
墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學(xué)之理論來(lái)推算墓向及位置之吉兇。陽(yáng)宅和陰宅兩項(xiàng)合起來(lái)就是『風(fēng)水學(xué)』。
總之【相】是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察以達(dá)趨吉避兇的一種方法。
∴以上說(shuō)明，可使我們大致了解，這五術(shù)都是以「人」為中心點(diǎn)， 都是為了更精進(jìn)人類生活所創(chuàng)造的。易經(jīng)闡述天地萬(wàn)物之原理法則，與五術(shù)之根源是相通的，所謂人法地、地法天、天法道、道 法自然，易經(jīng)是闡明大自然之法則，所以研究五術(shù)，必須以易經(jīng)為基礎(chǔ)，才能更深入去了解、體會(huì)。
【山】：所謂『山』就是透過(guò)食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方術(shù)來(lái)修練肉體與精神，以達(dá)成完滿身心的一種學(xué)問(wèn)，謂之山。
食餌：餌是利用補(bǔ)藥酒及日常飲食以增進(jìn)體能，治療疾病的一種方法。
筑基：筑基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。
玄典：玄典就是研讀老子、莊子之思想，進(jìn)而達(dá)修身養(yǎng)性的一種方式。
拳法：拳法就是習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮(zhèn)煞，以達(dá)保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
總而言之『山』，就是利用禪、靜座、武學(xué)、食療，等各種方法以培養(yǎng)完滿人生的一種學(xué)問(wèn)。
【醫(yī)】：所謂『醫(yī)』就是利用方劑、緘炙、靈冶等三種方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種學(xué)問(wèn)。
方劑：方劑就是利用各種藥物來(lái)治療疾病的一種方術(shù)。
針炙：針炙就是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理以針和炙來(lái)治病的一種方術(shù)。
靈治：靈治就是利用掌握人的心靈，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。如：【收驚】。 另一種現(xiàn)代方術(shù)稱為【催眠】。
總之【醫(yī)】就是透過(guò)方劑、針炙、靈治等方式，以治療人的疾病。
【命 】：所謂『命』就是透過(guò)紫微斗數(shù)、子平八字推命術(shù)、星平會(huì)海等方式來(lái)了解人生，以窮達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命運(yùn)的一種學(xué)問(wèn)。
紫微斗數(shù)：紫微斗數(shù)就是根據(jù)人的『生年、月、日、時(shí)』之四組干支推算紫微星辰及其他星辰，以占卜人命運(yùn)的一種法術(shù)。
子平八字推命術(shù)：子平推命術(shù)就是利用人八字之干支與十神來(lái)推算人命運(yùn)的一種算命術(shù)。
星平會(huì)海：星平會(huì)海就是利用人之八字，以月亮、太陽(yáng)為中心，來(lái)推人之命運(yùn)的一種占術(shù)。
總之【命】是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的一種學(xué)問(wèn)。
【卜】：所謂『卜』包括占卜、選吉、測(cè)局三種，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分為『周易占卜﹝文王卦』』及『六壬神課』。
占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來(lái)斷占卜事物吉兇的一種方術(shù);『六壬神課』是以占卜時(shí)間的十二支、占卜月的季節(jié)、占卜日的干支時(shí)辰及其衍生之『虛星』來(lái)斷某種事物成敗吉兇的一種方術(shù)。
選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構(gòu)成占術(shù)，以方位為生，來(lái)預(yù)測(cè)事物成敗吉兇之一種方式。
測(cè)局：一般可以太乙神數(shù)為之，來(lái)預(yù)測(cè)團(tuán)體所為之事物吉兇成敗。
總之【卜】是以一種藉『事情發(fā)生的時(shí)間』、『占卜的時(shí)間』以及事情發(fā)生地點(diǎn)的『方位』，來(lái)推算事物的演變及判斷處置方式的一種學(xué)問(wèn)。
【相】：所謂『相』一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相﹝風(fēng)水﹞等五種，是觀察存在于現(xiàn)象界形象的一種法術(shù)。
印相：就是依使用目的來(lái)推算印章上，文字吉兇的一種學(xué)問(wèn)。
名相：就是一般所謂的『姓名學(xué)』是依姓名的字、音、形、五行，來(lái)推算姓名的吉兇方術(shù)。
人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構(gòu)成之理論來(lái)推算吉兇。手相是以掌為中心，以十天干和星球間之關(guān)系理論來(lái)推算吉兇。
宅相：宅相就是陽(yáng)宅，是以十天干及十二地支之理論來(lái)推算房屋之吉兇。
墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學(xué)之理論來(lái)推算墓向及位置之吉兇。陽(yáng)宅和陰宅兩項(xiàng)合起來(lái)就是『風(fēng)水學(xué)』。
總之【相】是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察以達(dá)趨吉避兇的一種方法。
∴以上說(shuō)明，可使我們大致了解，這五術(shù)都是以「人」為中心點(diǎn)， 都是為了更精進(jìn)人類生活所創(chuàng)造的。易經(jīng)闡述天地萬(wàn)物之原理法則，與五術(shù)之根源是相通的，所謂人法地、地法天、天法道、道 法自然，易經(jīng)是闡明大自然之法則，所以研究五術(shù)，必須以易經(jīng)為基礎(chǔ)，才能更深入去了解、體會(huì)。
