“我也不想和孩子動(dòng)手，我說(shuō)得口水都干了，就是不聽(tīng)啊?！?/p>
“整天就知道玩，我講的話(huà)，完全沒(méi)用。”
“跟她講任何道理她都聽(tīng)不進(jìn)去。”
……
作為父母，都希望孩子能夠成為有用之材，因此，在孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總是擔(dān)心孩子因社會(huì)閱歷不足而走彎路，希望孩子按照自己的規(guī)劃和想法來(lái)學(xué)習(xí)。
可是，大多數(shù)父母都宣告失?。褐v了那么多道理，孩子就是不聽(tīng)。這成為了困擾父母和孩子共同的問(wèn)題。
那么，問(wèn)題出在哪呢？問(wèn)題在于，父母把“講道理”當(dāng)做是教育的全部，并對(duì)這種準(zhǔn)確性深信不疑。
面對(duì)父母的大道理，孩子們的態(tài)度往往是排斥的。我們每個(gè)人自己也都曾經(jīng)是孩子，大多都被父母采用這種方式來(lái)教育過(guò)，或許這也是中國(guó)式教育，或者說(shuō)家庭式教育的通病吧。而我們當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受應(yīng)該都是這樣的：“父母總是以一種我社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比你足，聽(tīng)我的沒(méi)錯(cuò)的樣子，干涉我的各種選擇?！?/p>
別說(shuō)孩子了，即使是已經(jīng)成人的現(xiàn)在，我們也一樣不喜歡聽(tīng)別人給自己灌輸一大通道理。究其原因，這是心理學(xué)的一種現(xiàn)象，叫做“投射心理”。即把自己的個(gè)性、好惡、欲望、觀念、情緒等心理特征歸屬到他人身上，然后不自覺(jué)地把自己的意志強(qiáng)加于別人，這會(huì)給他人的自由意志帶來(lái)捆綁和束縛的感受，因而大多數(shù)人內(nèi)心是反感的。
對(duì)于成長(zhǎng)期的孩子而言，他們眼中的世界，與成人眼中的世界是大不相同的。孩子的世界里，總是單純和美妙的。當(dāng)父母生硬地去向孩子說(shuō)道理時(shí)，不僅會(huì)因?yàn)槲覀冏约核季S的局限性，限制了孩子的創(chuàng)造力，還會(huì)讓給孩子的世界觀帶來(lái)巨大的負(fù)面沖擊，形成傷害和陰影。
韓寒有一句經(jīng)典語(yǔ)錄：我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻依然過(guò)不好這一生。造成這種情況的原因在于：“懂得”和“行動(dòng)”之間永遠(yuǎn)隔著一條鴻溝，知道什么能做，卻不知道如何去做。因此，在教育孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)該建立在人格平等的基礎(chǔ)上，站在孩子的立場(chǎng)，嘗試去理解孩子的處境，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，不是打擊和辱罵，而是給予孩子鼓勵(lì)、自信和勇氣。
既然講道理如此生硬，父母不妨用講故事的方式來(lái)教育孩子。不管是對(duì)成年人還是孩子，講故事具有趣味性，更具吸引力。孩子的模仿能力較強(qiáng)，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，我們可以向他復(fù)述故事，或者動(dòng)畫(huà)片中相似的情節(jié)，通過(guò)與故事的對(duì)比，產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而讓孩子自覺(jué)、自發(fā)地去接受其中蘊(yùn)含的哲理。
當(dāng)孩子領(lǐng)悟到哲理，意識(shí)到自身錯(cuò)誤時(shí)，父母應(yīng)該給孩子引導(dǎo)，讓他自己做出判斷。比如：“你覺(jué)得這件事情該怎么解決好呢？”這種方式，不再預(yù)設(shè)答案，而是充分尊重孩子的選擇，有效地防止了孩子故意叛逆，和父母對(duì)著干。
孩子自己做出選擇后，難免會(huì)碰到挫折和困難，甚至選錯(cuò)解決方案。這時(shí)，父母應(yīng)該不評(píng)判對(duì)錯(cuò)，并接納孩子的情緒宣泄。不要去否定和打擊孩子勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，只靜靜地接納孩子的情緒就夠了。如果這時(shí)父母還采取說(shuō)教的方式，孩子只會(huì)壓力更大，心懷怨恨，并厭惡父母。
總之，孩子的成長(zhǎng)，更多的是父母要做出榜樣和示范，讓孩子親身去體驗(yàn)和感受人生，而不是包辦和制定。父母對(duì)孩子的愛(ài)，就是要“不講道理”，而是要給孩子留下判斷與思考的空間。陪伴，才是孩子最需要的！
