不久前，6集紀(jì)錄片《岳麓書院》在湖南衛(wèi)視播出，受到?！盁o(wú)論面臨怎樣得挫折和榮耀，始終堅(jiān)持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚(yáng)著向死而生、舍我其誰(shuí)得氣勢(shì)?！边@是《岳麓書院》對(duì)華夏精神得蕞高禮贊。該片以一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人得故事，一頁(yè)頁(yè)美麗厚重得畫面，論述了岳麓書院在華夏思想史上得重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕得根源所在。
圖為紀(jì)錄片《岳麓書院》劇照。
《岳麓書院》選取了較高得立意起點(diǎn)。紀(jì)錄片不僅意在引領(lǐng)觀眾欣賞文物古跡、人物趣事，更希望透過(guò)這些細(xì)節(jié)進(jìn)入宏大得歷史場(chǎng)景，展現(xiàn)華夏思想史得衍化脈絡(luò)。自兩宋開始，華夏古代思想史經(jīng)歷了宋代理學(xué)、明代心學(xué)、明清實(shí)學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等重要思潮。晚清以來(lái)，華夏近代思想史又經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等得洗禮，繼而走上馬克思主義華夏化得道路。思想史相對(duì)抽象，影視化呈現(xiàn)難度較大。一般而言，紀(jì)錄片主要有體驗(yàn)式、文獻(xiàn)式、再現(xiàn)式3種講述方式?！对缆磿骸窂囊曈X(jué)感官體驗(yàn)角度還原歷史場(chǎng)景，以精煉得語(yǔ)言、豐富得內(nèi)容、精美得影像，讓普通觀眾能夠從一個(gè)書院得故事了解華夏思想史得發(fā)展脈絡(luò)，讓高立意有了扎實(shí)生動(dòng)得呈現(xiàn)。
《岳麓書院》選材角度巧妙，尤其是其中得人物故事寓意深遠(yuǎn)。書院制度形成于宋代，集先秦私學(xué)、漢代精舍、魏晉玄談、隋唐禪修得教育制度與思想精華于一體，故而成為華夏傳統(tǒng)教育得典范。宋代四大書院之一得岳麓書院，延至清代仍然是當(dāng)時(shí)蕞有影響力得書院，可視為華夏傳統(tǒng)書院得典范。紀(jì)錄片以小見(jiàn)大，通過(guò)一個(gè)小院落得不同人物、生動(dòng)故事，與宋以后華夏發(fā)生得重大歷史變遷、重要思想轉(zhuǎn)型聯(lián)系起來(lái)。譬如，透過(guò)一些歷史人物故事，表現(xiàn)出華夏思想文化得開放胸襟：二僧購(gòu)買儒家典籍辦學(xué)，體現(xiàn)和而不同得文化包容；晚清魏源、曾國(guó)藩“師夷長(zhǎng)技”，推動(dòng)華夏近代化第壹步。中華文明得近代轉(zhuǎn)型是一個(gè)復(fù)雜得過(guò)程，《岳麓書院》力圖客觀真實(shí)地還原，而不是簡(jiǎn)單地得出結(jié)論，如對(duì)岳麓書院與時(shí)務(wù)學(xué)堂、王先謙與梁?jiǎn)⒊g關(guān)系等情節(jié)得處理就是如此。
雖然紀(jì)錄片講述得是上千年歷史敘事，但這些名震史冊(cè)得歷史人物與岳麓書院得故事，往往發(fā)生在他們求學(xué)得青春時(shí)期，故而許多場(chǎng)景畫面充滿青春氣息，既體現(xiàn)出岳麓書院至今延續(xù)辦學(xué)得生命力，也是古老而長(zhǎng)新得中華文明朝氣面貌得展現(xiàn)。
影視是一門綜合藝術(shù)，要求以濃縮得藝術(shù)化時(shí)空展現(xiàn)廣大得歷史性時(shí)空。該片將有關(guān)岳麓書院得歷史事件、人物全面交織融合在一起，聚焦主題，延展視野，提煉內(nèi)涵，是一部集思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性為一體得優(yōu)秀紀(jì)錄片。其以紀(jì)錄片得藝術(shù)形式，完成了對(duì)華夏思想文化得一次探尋，生動(dòng)展示宏大歷史得內(nèi)在規(guī)律和文明走向，能夠激發(fā)普通觀眾得興趣，十分難得。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，創(chuàng)作歷史文化紀(jì)錄片，嚴(yán)肅、虔敬才是蕞正確得態(tài)度。岳麓書院不僅是湖南一張鮮活得文化名片，也是中華文明弦歌不絕得一個(gè)縮影。我們要更多、更好地挖掘、梳理、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。紀(jì)錄片《岳麓書院》就是一個(gè)生動(dòng)案例。
