世界的復雜性不是任何小集團所能夠有效操縱的。一般的外行都以為金融家或者其他什么人能夠操縱，其實他們也只是在水上沖浪的人，被他們所駕馭的浪花吞沒是非常常見的事情。
：阿姨能給仔細解釋下您經(jīng)常說的“歷史就是所有世界線的路徑積分”這句話嗎，路徑積分我一直都不太明白。我也看過費曼的路徑積分，說是從一點到另一點有無窮多路徑，可是怎么和歷史聯(lián)系上呢？麻煩阿姨細說下路徑積分。
阿姨：你看過電子云嗎？電子云密度最濃厚的地方就是電子最有可能出現(xiàn)的地方，電子云密度比較稀疏的地方就是電子不大可能出現(xiàn)的地方，但不是絕對不可能。傳統(tǒng)物理學會把電子的軌跡畫成一條線，但是更加可靠的描繪就是一團云，一團云不是很多個電子，而是很多個電子可能出現(xiàn)的位置。歷史是無窮無盡的行為主體博弈的結果，這些博弈可能出現(xiàn)的路徑就是像電子可能在的位置那樣，某些路徑出現(xiàn)的可能性特別大，就最有可能變成真實的歷史。真實的歷史不是一個歷史，而是許多個可能的想要出現(xiàn)的博弈路線的綜合結果。就是說，例如我想向東，他想向西，我們就形成了兩條不同的歷史路徑，假定世界上只有我們這兩個人，那么我們兩個人的歷史路徑形成的積分就會變成我們的歷史。當然世界上不是只有我們兩個人，而是有無窮無盡的人，而除了個人以外，還有很多多層次的博弈主體，例如我自己其實就產(chǎn)生了很多不同的積分，有作為我個人的積分，有我個人參加和影響的各種不同層次的行為主體的積分，這些積分也是不一樣的，所以實際情況比我剛才說的要復雜得多。但是你可以用簡化的方式來思考：每一條路徑都在路徑積分圖上畫出來，積分圖自然有像電子云比較稀疏的部分，也有像電子云比較密集的部分，你所看到的歷史實際上就是所有這些不同的路徑積分到最后的結果。
問：阿姨怎么看待算命這件事兒？
阿姨：沒有路線斗爭的時候，命運才有意義；有路線斗爭的時候，路線本身就決定命運了。相信算命，那就是說你其實不存在所謂的諸神之爭，也就是說根本沒有選擇價值觀或者是根據(jù)價值觀選擇路線的余地。算命的意義就是說，你沒有路線或者價值觀的問題，只有一個升官發(fā)財和具體利益的問題，只有一個富貴窮通的問題。其實在這種情況下，你已經(jīng)是費拉了，具體的布朗運動關系不是很大。費拉的命運都是一樣的：有機會就往上爬，沒機會就不斷地幻想機會、尋找機會或者制造機會。向上爬的時候，向上爬本身就是唯一的目的，除此之外就談不上其他的約束條件了。
問：請問阿姨如何看待圍棋、人工智能與腦機接口。
阿姨：這三者都是算法，只是層次和復雜度有別。腦機接口這個突破可能還會涉及些更多的問題，例如人的思維是不是僅僅是涉及大腦的，比如說跟腎臟的功能、消化道的功能、脂肪組織的功能、或者內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)的復雜組織是不是完全沒有關系。我傾向于認為其實是有關系的，就是說，我們認為是大腦思維活動的某些東西，實際上跟內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)的那種生態(tài)性的云計算是頗有關系的。如果腦機接口能夠?qū)崿F(xiàn)的話，這一點大概就可以得到驗證了。
問：我看其他人的文章著作（不僅是桂枝，也包括歐洲美國新港澳專家學者），基本看不下去，可每次看你的文章，就感覺到道理極其的通順，許多心中的疑難問題迎刃而解。請問阿姨，我的這種狀態(tài)是怎么回事？為啥我專門能理解你的每篇文章的含義？是不是說明我思維上有什么特殊的體質(zhì)，你的文章對我是對癥下藥？還是桂枝費拉學者遇到真理后產(chǎn)生一種普遍的現(xiàn)象？
阿姨：有些人看細節(jié)，有些人看線索，所有人都看故事。你憑借故事能夠理解的細節(jié)和線索，在時間線和層次上是有一定差異的。這個差異的天花板高低，可能有一部分是天生的。
問：您的人物評論寫過，二十八畫生是個優(yōu)秀的馬基雅維利主義者，他有高超的情景模擬能力，也有不錯的格局感。但他同時私德很差，做事毫無底線。能不能得出這樣的結論：擁有良好情景模擬能力或者格局感的人，他多半私德上也比較投機且狡猾？沒有正直與勇氣?；蛘哌@種智慧與階級地位有關系嗎？我是從他身上抽象出來的這個判斷。
阿姨：這個不一定。實際上，一個經(jīng)驗豐富的老男人對待一個初出茅廬的小姑娘差不多就是這種情況，對方所有的反應在他看來都像是透明的，大人對待孩子也都是這個樣子。但是你也可以看到，并不是所有的小姑娘或者小孩子在碰上老男人或者大人的時候都會被坑死。各種棋路實際上就是把幼稚的棋手都已經(jīng)算盡了，算到了可以隨時隨地都能夠收拾他的地步，但是不一定會收拾他，也有可能是保護和體貼他也說不定。這樣的人就像是老棋手一樣，是經(jīng)驗豐富和思路廣闊的結果。這一點跟閱歷有很大的關系。例如，二十八畫生如果是一個學歷更高的知識分子、一路讀到博士去、然后在高校任教的話，他的模擬能力反而會降低，因為他接受的社會環(huán)境要單純得多。一個江湖人物雖然沒有很高的學歷，但是他見過三教九流的人比較多，因此模擬能力反而會比較強。但是這并不意味著他一定會坑你。實際上杜月笙這樣的人如果像二十八畫生那樣毫無底線的話，能夠做出的成就要大得多，但杜不肯，杜是一個很在乎自己江湖道義的人。模擬能力主要是取決于閱歷的，閱歷包括現(xiàn)實的經(jīng)驗和知識的經(jīng)驗這兩方面?，F(xiàn)實的經(jīng)驗比知識的經(jīng)驗要重要得多，沒有它的話，知識方面的經(jīng)驗可能會是，你知道一些知識，但是你不了解它背后的意義。所以紳士和知識分子經(jīng)常是不能兩立的。紳士要有大量的經(jīng)驗，而知識分子只有大量的死知識。紳士運用知識分子的知識來提高自己的模擬能力，但是知識分子卻很難利用紳士的經(jīng)驗。
問：上次聽了阿姨的訪談，我想問阿姨：什么是一定要拿到政權的策略？
阿姨：奪取政權是容易的，實現(xiàn)民主是困難的。奪取政權，你只需要統(tǒng)治征服大批費拉豬就足夠了，后者是隨時愿意高呼勝利者萬歲的。所以你只需要刺激貴妃不斷犯錯誤，利用它給自己下的各式各樣的套，刺激它盡可能往坑里面跳，就像慕容垂盡可能刺激苻堅往坑里面跳那樣。等它跳了坑，你的機會就來了。但要實現(xiàn)民主，民主就是人民自己統(tǒng)治自己，也就是說要把費拉變成武士和公民，這個任務即使不是完全不可能的，實現(xiàn)起來也是遙遙無期的。
問：什么是可以作為一個歷史角色起一些作用然后可以全身而退的策略？
阿姨：這是任何人都可以做到的。無論你是什么階級地位，你只需要事先算準你打算退隱的那個地方是什么地方，然后根據(jù)你打算退隱的那個地方的價值觀和博弈模式，做好狡兔三窟的準備，然后你就可以肆無忌憚地去做了。
問：以色列作為上帝的應許之地，能否成為國際秩序崩潰的避難之地，就像是諾亞方舟那樣保留種子和人口？
阿姨：避難之地太多了。只要有千分之一甚至是萬分之一的人口幸存，就足以保證現(xiàn)有文明的大多數(shù)種子庫不受到損失了。也就是說，如果大洪水消滅了99%甚至99.9%的人口，對于文明的影響其實是小到可以忽略不計的?，F(xiàn)在的問題還根本沒有到需要考慮怎樣保存種子的地步。如果要考慮保存種子，那么只需要一個跟長島一樣大的地方，就大概可以保存整個東亞的所有種子了，所以你根本不用擔心去尋找避難所或者諸如此類的問題——如果是以保存文明本身為目的的話。
問：在美國極右翼的圈子里有這樣一種意識形態(tài)，即世界上有一個全球主義者（globalism）的陰謀集團 其成員包括像索羅斯這樣的大資本家、對好萊塢和自由派媒體有實際控制權的猶太人、硅谷的大科技公司、政壇上部分民主黨高層以及第三世界的獨裁者在內(nèi)，其手段是通過媒體和流行文化中暗藏的宣傳，和被他們控制的教育系統(tǒng)對人洗腦以及各種見不得人的陰謀詭計 目的是破壞民族國家推行大一統(tǒng)主義最終建立世界新秩序搞世界、世界帝國然后把所有人都變成愚蠢的奴隸被他們徹底控制、奴役。以您老的閱歷來看 這種在美國有一定市場的陰謀論有沒有可信性？
阿姨：沒有什么可信度。世界的復雜性不是任何小集團所能夠有效操縱的。只有一種有效操縱的辦法，就是把你能夠操縱的那一部分跟外界之間隔一道墻，然后在這個相對比例越來越小的內(nèi)圈里實現(xiàn)操縱。一般的外行都以為金融家或者其他什么人能夠操縱，其實他們也只是在水上沖浪的人，被他們所駕馭的浪花吞沒是非常常見的事情。
· 完 ·
