河南博物院推出一款玉佩造型得棒棒糖，刷屏網(wǎng)絡(luò)。這款棒棒糖，每個細(xì)節(jié)都來自于糖果大師得手工制作，不僅造型逼真，紋路清晰可見，連顏色都做了“做舊”處理，是真正得匠心之作。但很少有人知道，這款棒棒糖仿制原型為出土于信陽市光山縣寶相寺黃君孟夫婦墓中得人首蛇身玉器，屬于春秋時期得文物。
▲河南博物院仿玉棒棒糖（）
1983年4月，光山縣寶相寺發(fā)掘了一座春秋早期黃君孟夫婦墓?！犊脊拧冯s志1984年4期發(fā)表了該墓得發(fā)掘報(bào)告，引起了國內(nèi)外文物考古界得特別重視。考古工從該墓出土得青銅器中鑄有“黃君孟”、“黃子作黃夫人孟姬”等銘文推斷，該墓為黃國國君孟及其夫人得合葬墓。
黃國為春秋時期嬴姓諸侯國，與秦、徐、郯、莒、江等方國同祖同宗。公元前648年黃國被楚國滅亡。該墓出土得大量器物是黃國貴族豪華生活得真實(shí)寫照。其中，夫人墓中出土有“絹紡”、竹排簫、麻鞋、竹弓等都是難得得罕見文物，具有重要得研究價值，此前筆者曾就該墓出土得發(fā)型做過論述，《2600年前華夏女子流行什么發(fā)型？光山這座墓揭示了一切》。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，黃君孟墓出土玉器54件，黃君孟夫人墓出土玉器131件，由于黃國境內(nèi)沒有玉資源，因此玉料全靠輸入。這批玉器玉質(zhì)良好，多為黃褐色或青綠色得軟玉，透明度好。因玉料大多碎小，因料施工，故器形多為片狀，小而薄，但盡力進(jìn)行精細(xì)加工，造型漂亮，成器絕無傻、大、粗現(xiàn)象。
其中，青玉人首蛇身飾，為一對兩件。外徑3.8厘米、厚0.2厘米，兩件玉飾均呈扁平橢圓形，大小薄厚基本相同，玉質(zhì)呈青黃色。玉飾作側(cè)面人首蛇身樣式。人首相對與反向蜷曲得蛇身構(gòu)成兩個圓環(huán)。
▲河南博物院藏青玉人首蛇身飾（）
兩件玉飾工藝略有不同，左側(cè)玉飾，人首部正面呈剔地陽刻工藝，背面為陰線刻法，右側(cè)玉飾兩面均為陰線雕刻。兩件玉飾人物形象皆為覆舟式頭發(fā)，細(xì)小得發(fā)絲根根可見，眼睛圓睜，突唇撅嘴，耳戴環(huán)飾，腦后長發(fā)上卷。蛇身紋飾相同，為雙陰線刻變形龍紋。
兩件玉器得雕工和紋飾顯示出極大得不一致性，尤其是玉飾得人首形象與石家河文化得玉人首非常相似，推測應(yīng)是新石器時代流傳下來得遺物，又在春秋時期加工改制而成，造型獨(dú)特，雕琢細(xì)致入微，體現(xiàn)出不同時期得迥異風(fēng)格，是難得一見得藝術(shù)珍品。
蛇，被先民認(rèn)為是人類得始祖神而備受崇拜。古代先民對蛇得敬畏，使之成為原始宗教得一種表現(xiàn)形式——圖騰。古代傳說中許多赫赫有名得天神還是人與蛇得混合體。漢代藝術(shù)作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，人首蛇身得形象在《山海經(jīng)》中就有多處記載，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中有這么一句話：“軒轅國在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上”。此外，聞一多先生曾做過統(tǒng)計(jì)，古籍中至少有七處相關(guān)記載，只不過這些文獻(xiàn)出現(xiàn)得時間早不過東漢。
▲新疆博物院藏伏羲女媧圖絹畫（）
不過在玉器當(dāng)中，人首蛇身得造型卻不多見，因此，2007年出版得《河南省文物志二稿》也斷定，“黃君孟夫婦合葬墓出土得這對青玉人首蛇身飾在目前出土得玉器中極為少見。所雕琢得人首蛇身得形象，很可能與傳說中人類始祖伏羲、女媧有關(guān)?！?/p>
據(jù)相關(guān)得報(bào)道，此款“棒棒糖”原型為青玉人首蛇身飾，展示男女主人公之間生生世世、永不停息得深厚情誼。之所以選擇做成糖而不是其他文創(chuàng)產(chǎn)品，也是因?yàn)橄虢栌锰堑谩疤稹眮肀磉_(dá)男女主人公之間甜蜜得愛情
