有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會(huì)覺得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過(guò)頭來(lái)還是很安分地做自己。
“難”絕對(duì)是生命中幸福的開始，“容易”絕不是該慶幸的事。
我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏?；我們能住在房子里，也因?yàn)榉孔佑锌盏牟糠帧Ｗ钪匾牟皇恰坝小?，是“無(wú)”。
臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人，愈不容易讓人看見他的脆弱之處。但是脆弱一定存在。
人大概到最后才會(huì)懂得，重要的不是要什么，而是不要什么。
知識(shí)分?jǐn)?shù)越高的人，自己越要特別小心，因?yàn)槟銓?lái)要面對(duì)的生活難題，都不在這些分?jǐn)?shù)里面。
知識(shí)分子應(yīng)該保有一種客觀性，獨(dú)立思考，不要站在任何一個(gè)利益團(tuán)體中，為其主張做解說(shuō)。
人不可以物化，意思是說(shuō)，物質(zhì)要發(fā)展沒有錯(cuò)，可是人還是要做主人，不可以為物所役。你買車了，買房子都沒有錯(cuò)，可是不要到最后變成車奴，房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它在讓你幸福。
有時(shí)候，我真的覺得這些圈養(yǎng)考試機(jī)器的學(xué)校，就像養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)豬場(chǎng)，讓人覺得是一個(gè)巨大的悲劇。我們應(yīng)該給孩子最好的音樂(lè)、最好的文學(xué)、最好的電影，讓他在里面自然地熏陶。而這些，是不能考試的。
一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有他自己的定位，有他不同的定位過(guò)程，每個(gè)人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個(gè)觀念在歐洲一些先進(jìn)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長(zhǎng)期以來(lái)重視生命的價(jià)值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。
一直停留在哀傷的時(shí)刻，是沒有意義的事，當(dāng)你能夠度過(guò)這個(gè)哀傷，并從哀傷中領(lǐng)悟到一些事情，哀傷才有意義。
物質(zhì)不是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)也從來(lái)不等同于智慧。
只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會(huì)成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價(jià)值。
我想，很多時(shí)刻，我們需要被提醒，也要常常提醒自己，就是我所愛的這個(gè)人，他真的愛過(guò)我，對(duì)我善良，疼愛過(guò)我，難道要因?yàn)橐恍┬∈д`，或者他離開我了，我就要開始憎恨他、報(bào)復(fù)他，讓他從百分之百的好，變成百分之百的壞？
情欲糾纏是一種折磨，而情感纏綿卻是很飽滿的東西。情和愛，是很難分割的永恒主題。
如果你真的在意“吃”這件事，愿意去感受食材的新鮮度，愿意花時(shí)間去了解一道食物從材料、處理到上桌的過(guò)程，甚至用很多程序去料理一樣食物，你才會(huì)知道什么是真正的‘有機(jī)’。
一個(gè)唯利是圖的社會(huì)，每個(gè)人都會(huì)在物化自己與他人的過(guò)程中成為受害者。（摘自蔣勛著作《生活十講》）
作者簡(jiǎn)介：蔣勛，福建長(zhǎng)樂(lè)人。1947年生于古都西安，成長(zhǎng)于寶島臺(tái)灣。臺(tái)北中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，1976年返臺(tái)后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編，并先后執(zhí)教于文化、輔仁大學(xué)及東海大學(xué)美術(shù)系系主任?，F(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社社長(zhǎng)。
蔣勛先生文筆清麗流暢，說(shuō)理明白無(wú)礙，兼具感性與理性之美，有小說(shuō)、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評(píng)。近年專注兩岸美學(xué)教育推廣，他認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)。”
