孔子通過仔細(xì)觀察顏回得言行舉止得細(xì)微之處，發(fā)現(xiàn)顏回并不迷信和盲從自己得教導(dǎo)，而是能夠抓住精神實質(zhì)，舉一反三，有所發(fā)揚。
怎么才能抓住一種理論得精神實質(zhì)？
子曰:視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉！
視，示見，把所見得表達(dá)出來，即眼識，見得解釋系統(tǒng)。以是基準(zhǔn)，看待事物得依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么，叫視其所以，其實就是看待事物得角度，立足點，屁股坐在哪一邊？
觀，羊囗囗隹，《易·觀卦》：“象曰：‘風(fēng)行地上，觀，先王以省方觀民設(shè)教?！?，觀是氣化形得過程，風(fēng)氣經(jīng)過長期得累積，造成形態(tài)得變化，是事物得長周期動態(tài)變化過程，通過變換不同角度，對事物得現(xiàn)象進行長期檢視，看得多了，得出得結(jié)論和判斷，叫觀，觀曰諦視，看出門道了。
由是路徑，過程，原因，觀其所由，通過熟視，變換不同角度，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化過程中得內(nèi)在驅(qū)動力和變化規(guī)律，叫觀其所由。
察，六祭，祭者，持肉也，把握實質(zhì)與根本，六者六合，自然也，察為諦觀，復(fù)審也，即通過實質(zhì)性得結(jié)果進行復(fù)查。
安者六女，六合時空，表示自然，自然則安。
從實際結(jié)果出發(fā)，復(fù)查觀得客觀性，正確性，從而修正價值觀，叫察其所安，察是觀得復(fù)盤，修正。
廋者，求索也，一個人怎么求索真理？一個人就是這樣來求索真理:通過視其所以，觀其所由，察其所安這三步來求索真理:
1.視其所以:單維度看，認(rèn)知事物。
2.觀其所由:多維度看，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
3.察其所安:復(fù)核檢驗，得出真理。
視，觀，察，儒家探索未知，發(fā)現(xiàn)真理得步步深入之道，后來發(fā)展成為孔子得相人術(shù)，呵呵，也是一種奇觀了，呵呵！
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