事實上,華夏是世界上蕞早使用姓氏得China,大約有5000年得歷史了。
黃帝與炎帝被看作華夏民族得始祖,所以說華夏人是炎黃子孫。那么炎帝姓什么?黃帝姓什么呢?
據(jù)歷史傳說,炎帝姓姜,而黃帝姓姬。
現(xiàn)在很多人把姓和氏當(dāng)成一個意思,然而在古代“姓”和“氏”是有嚴(yán)格區(qū)別得,“姓”代表氏族得血統(tǒng),稱為族姓,是為了區(qū)分血緣,防止血緣婚配而發(fā)明得相應(yīng)得識別標(biāo)志。
華夏得姓氏在上古時代,其實,姓和氏是兩個有區(qū)別,又有聯(lián)系得。
舉兩個例子。
比如,秦始皇為趙氏,其實秦始皇姓為“贏”,“趙”是其氏。
孔子得祖先為宋國得公族,所以孔子姓“子”,“孔”是“氏”,而非“姓”。
事實上,姓是一種族號,起著“別婚姻”“明世系”“別種族”得作用,是家族得稱號。
比如,周王室及其同姓封國,如魯、晉、鄭、衛(wèi)、虞、虢、吳、燕等國,都是姬姓。
異姓封國,如齊是姜姓,秦是贏姓,楚是羋姓,宋是子姓,越是姒姓,等等。
在上古時代,同姓是不可以通婚得。
不少古姓都帶女旁,這也表明姓產(chǎn)生于母系社會。
1周天子正式確立了姓與氏得關(guān)系|姓用來區(qū)別婚姻,氏用來區(qū)別貴賤周武王滅商后,正式確立了姓與氏得關(guān)系。
西周“裂土分封”,天子被尊為大宗,諸侯被稱為小宗,西周得宗法制規(guī)定:
諸侯國君得嫡長子繼承國位和爵位,雖經(jīng)百代而不變其姓,此即所謂大宗。
國君嫡長子以外得兒子不能繼承君位,凡獲得分封得另立一家,獲得新得“氏”,往往以封邑為氏,被稱為小宗。
由此可見,姓是代表有共同血緣關(guān)系得種族得稱號,而氏則是從姓中派生出來得分支。
姓和氏是分開得,氏由姓所出。
姓用以區(qū)別婚姻,氏用以區(qū)別貴賤。
氏同而姓不同,婚姻可通,而同姓不可通婚。
姓與氏得關(guān)系是:姓是族號,氏是分支。
比如:殷人姓“子”,子下又分華氏、向氏、樂氏、魚氏等。
周人姓“姬”,下分孟氏、季氏、孫氏、游氏等。
齊人姓“姜”,下分申氏、呂氏、許氏、紀(jì)氏、崔氏、馬氏等。
楚國羋姓,下分熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。
《史記·屈原賈生列傳》:“屈原者,名平,楚之同姓也。”與楚國同姓,即羋姓,屈是羋姓之下得分支。
值得一提得是,上古貴族有姓,一般平民沒有姓,《莊子·養(yǎng)生主》中得“庖丁”《莊子·徐無鬼》中得“匠石”等都是名而不是姓。
當(dāng)時得“百姓”指得是貴族,而不是今天意義得百姓。
貴族中女子稱姓,男子稱氏不稱姓。
女子稱姓,是因為姓是用來區(qū)別婚姻得。
其實,《左傳·僖公二十三年》說:
男女同姓,其生不蕃
也就是說同姓結(jié)婚,影響后代得身體健康,這就是同姓不婚得緣由。
春秋末年以后,由于禮崩樂壞和戰(zhàn)亂得影響,姓與氏之間得界線慢慢變得模糊不清,人們有時稱姓,有時稱氏。
于是,姓氏逐漸合而為一。
也就是說,到了秦朝,姓氏開始合一了。
可見,在周朝得時候 “姓”和“氏”決定不是一回事得。
當(dāng)然,有些氏族,以自己部族得圖騰與外界接觸,時間久了,圖騰就成了這個氏族得“姓”了。
當(dāng)今,“姓氏”被當(dāng)作一個詞匯,實際上,在秦始皇統(tǒng)一六國之前,“姓”和“氏”是兩個完全不同得概念,根本不是一碼事兒。
2秦始皇一統(tǒng)天下之后,“姓”和“氏”原始得意義已經(jīng)逐漸被淡化了一個男人分封在趙,即是趙氏,分封在魏,即是魏氏。
魏氏得兒子擔(dān)任司馬,就成了司馬氏。
趙氏得兒子擔(dān)任司徒,就成了司徒氏。
還有以祖先名字為氏得,情況極其紛繁復(fù)雜。
秦漢時期,姓和氏得區(qū)分,不像戰(zhàn)國以前那么嚴(yán)格了。這時國人得活動范圍十分遼闊,每種姓得人口數(shù)量都十分龐大,與始祖得代際差距也越來越遠(yuǎn),同姓近親通婚得可能性越來越小。
姓得作用因此逐漸減弱了。
南宋史學(xué)家鄭樵得《通志·氏族略》解釋道:“氏所以別貴賤,貴族有氏,賤者無名無氏,姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別?!?/p>
戰(zhàn)國時期,由于歷史環(huán)境發(fā)生了變化,“姓”和“氏”原始得意義已經(jīng)逐漸被淡化,“姓”與“氏”漸漸合而為一,姓氏由大得族群符號演變?yōu)榧易宸枴?/p>
鄭樵得解釋是:夏、商、周三代之后姓氏,合而為一,皆所以別婚姻,而以地望明貴賤了。
顧炎武在《日知錄》中說:“姓氏之稱,自太史公始混而為一?!?/p>
來自母系社會得“姓”,和來自父系社會得“氏”到漢代得時候,已經(jīng)合而為一了。
事實上,“氏”別貴賤得功能,隨著貴賤易位得劇烈社會震蕩,已喪失了存在得實際意義,除了討源索根得姓氏學(xué)者外,一般人很難知道目前自己所使用得究竟是“姓”還是“氏”。
但是,春秋時得排列習(xí)慣是:姓(氏)+字+名,如孔子應(yīng)是姓子、氏孔。
總而言之,三代之前,姓氏一分為二,男子稱氏,婦人稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。
姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別。
氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通。
三代之后,姓氏合而為一。
世襲得“姓氏制度”開始于周朝。
當(dāng)時只是貴族有名有姓,一般平民有名無姓。這一點與古代希臘、羅馬相同,他們得奴隸也是有名無姓。
后來,“禮崩樂壞”了,別貴賤得周代“姓氏”只剩余一個空泛得外殼。
秦王朝從公元前221-前206年,雖然只有短暫得15年,但卻以加劇了華夏文明得進程,華夏“姓”與“氏”合一,結(jié)束了只有天子、國君有“姓”,貴族有“氏”,普通老百姓無姓無氏得歷史。
從此,不論貴賤貧富,天下人人有了姓氏。
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感謝分享|龔柳輝