控制或主宰，這個(gè)詞在佛法中的地位非常重要，我們學(xué)佛的一個(gè)誤區(qū)，就是放棄控制權(quán)，被業(yè)力所轉(zhuǎn)，被外境所轉(zhuǎn)。不過，這里有一個(gè)例外，也是一條捷徑，就是皈依，將身口意完全交給上師三寶，將自心完全融入上師的心。
控制自心或主宰自心，已經(jīng)屬于實(shí)修的范疇，它的本質(zhì)是將佛法融于心。我們熟悉的戒律和禪定的修持，都可以歸納為對(duì)自心的控制。而智慧的部分，又可以做到對(duì)心的主宰。
說得更直接一些，所謂的修法就是修心，而反觀自心就是對(duì)心的觀察，是第一步。只有了解心的運(yùn)作規(guī)律，心的習(xí)氣，才能夠控制心。作為修行人，我們必須逐步做到百分百控制自心，這是修行的重要組成部分，所以佛法修行又稱為調(diào)心大法。
開始的時(shí)候，我們修心的大部分時(shí)間都是在進(jìn)行各式各樣的對(duì)治，因?yàn)樾闹蟹欠?、不如法的念頭太多了，各種對(duì)治法門，成為了修行的常態(tài)。經(jīng)過一段時(shí)間的對(duì)治，粗大的妄念會(huì)被息滅，這一階段，我們基本上都是在做減法。
接下來，就是找方向了，發(fā)菩提心，這是最為殊勝而重要的轉(zhuǎn)念，真正懂得菩提心的人恐怕不多。這就是為什么大家始終熱衷于自利，而不是傾盡全力致力于利他。這里的利他不是利益某個(gè)人，某種人，而是要利益三界六道一切如母有情眾生。
有了方向，就有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要想利益眾生、成就佛果，就必須證悟空性，也就是佛法智慧的部分，也就是主宰自心的部分。自己不會(huì)游泳，如何在水中救人？自己不能出離輪回，如何帶領(lǐng)眾生出離輪回？這里的核心就是了知一切外境都是自心的顯現(xiàn)。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，心就不會(huì)再被外境所控制，就像幻術(shù)師，怎么會(huì)被自己所幻化出來的幻境所迷惑呢？進(jìn)而，了知三界六道輪回，都是自心的幻化，換句話說，整個(gè)宇宙都是我們心的幻化。如果我們所在的時(shí)空，都是我們心的幻化，那么和做夢又有什么區(qū)別呢？沒有任何區(qū)別！所以，能夠在短時(shí)間內(nèi)夢中識(shí)夢七次，就能夠成佛！換句話說，如果我們能夠主宰自心，就能夠主宰宇宙，也就是證悟了所謂的佛果。
轉(zhuǎn)發(fā)本文是法布施，自利利他，功德無量！
