一直都知道，花木蘭是一個虛構(gòu)得人物，但卻不知道，花木蘭為什么要姓花。
直到看了《短史記》，才明白了花木蘭得前因后果。
據(jù)考究，“木蘭”本就是一個復(fù)姓，并不存在什么“花”姓。所以在《木蘭辭》中，有詩云“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”。
那為什么會有“花”這個姓呢？
這是因為，在《木蘭辭》中，木蘭是被動去打仗得，為了讓自己得老父親不上戰(zhàn)場，所以木蘭上了戰(zhàn)場。
木蘭在歷史中本來得名字，已經(jīng)無從考究了。但木蘭得故事，卻不能夠?qū)Ξ?dāng)時得王朝帶來好得影響。
《短史記》中說：
“《木蘭辭》想要傳遞得，其實是一個女性征戰(zhàn)沙場獲取功名得傳奇故事。所謂‘熱情贊揚了這位女子保家衛(wèi)國得熱情’，只是后人一種無聊得強行附會?！?/p>
在當(dāng)時，女性本身就有這樣得風(fēng)俗，北魏皇帝得母親，常常會在后宮擺弄弓箭，北魏名將得妻子，喜歡穿著戎裝去打獵。
還有唐高祖李淵得女兒平陽公主，還建立了有名得“娘子軍”。
只是，《木蘭辭》中木蘭得聲勢越壯大，越會有別有用心得人，想要讓它成為權(quán)力得一種媒介。
越是很多人考證起木蘭來，有人給木蘭編出悲慘得結(jié)局：
皇帝要納木蘭進后宮，木蘭拒絕了，“以死相拒，以全貞節(jié)”。
木蘭在城中一處水邊喂馬喝水得時候，腳陷到了泥潭中，露出了小腳趾頭，羞愧而死。
還有得故事中，說木蘭要去從軍了，要把三寸金蓮放開，便發(fā)愁回來怎么嫁人。
真是應(yīng)有盡有。
而給木蘭冠上“花”姓，是在一些劇作中，有人認為，“花”在古代有迷惑人、不真實得用意，就是代表花木蘭是虛構(gòu)得。
不管怎么說，都比較慶幸原本得《木蘭辭》完整得流傳了下來，才能讓我們感受到更真實得木蘭。
不得不說，這本《短史記》封面所說得“疑今察古，鑒往知來”八個字，很符合內(nèi)容。
《短史記》得兩位感謝分享也是專攻于歷史得人，感謝分享諶旭彬是資深歷史感謝。原為騰訊歷史頻道主編，現(xiàn)為“騰訊新聞?短史記”欄目主編，在《China人文歷史》《同舟共進》《鳳凰周刊》《新周刊》多家已更新上發(fā)表過歷史類文章。出版有書籍《秦制兩千年》《華夏：1864-1911》《漢朝——被掩蓋得真相》《權(quán)力臉譜》等。
另一感謝分享楊津濤是歷史感謝分享，曾供職于《China人文歷史》雜志、騰訊網(wǎng)歷史頻道，長期為《新京報》《鳳凰周刊》《財新周刊》等已更新撰稿。
《短史記》則結(jié)合兩位感謝分享得心血，為我們呈現(xiàn)出了和傳說不一樣得歷史。
比如讓我印象深刻得，還有“跪拜禮得墮落”。
在我們所看得電視劇中，跪拜似乎是封建王朝不可忽略得一種形式，并且在不同電視劇中，還都翻著花樣跪拜。
但《短史記》中卻告訴我們，跪拜禮在一開始，并不是什么尊卑得區(qū)別，因為那么時候，大家都是席地而坐，在空間上是平等得，跪拜，就如同作揖一樣。
只是后來，像椅子這些發(fā)明出來了。
尊者和卑者在空間上得位置發(fā)生了變化，跪拜也有了尊卑得意味。
尤其是到了清朝，還發(fā)明出了磕響頭，臣子給皇帝回話得時候，要跪著回復(fù)。
以歷史考據(jù)得方法為大家揭開歷史得真相，這便是《短史記》這本書得意義。
我很喜歡。
