措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「勝義與世俗的分界線是什么？」
上師答道：「勝義是超越概念心范疇者。世俗是不受抑制的經(jīng)驗者，它的體性是任何可能的迷妄心境。當你將這點應用到你的相續(xù)而體驗時，當你向內(nèi)看著世俗，你發(fā)現(xiàn)世俗中并不包含任何概念心的范疇，在體驗時反而是空的，且并非由任何事物所組成。這是將世俗自然消融而成為勝義的要訣。措嘉，這至關重要的教言，我授予你?！?/p>
措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「此岸與彼岸之間的分界線是什么？」
上師答道：「此岸是指輪回的現(xiàn)象，彼岸是指超越輪回的現(xiàn)象。當你將這點應用到你的相續(xù)而體驗時，向內(nèi)看著屬于此岸的一般思維心，由此看見它是完全無實質(zhì)的，是無可理解的能知。這是所謂的『到達彼岸』，是將此岸消融而成為到達彼岸的要訣。措嘉，這至關重要的教言，我授予你。」
措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「昏沉與覺醒之間的分界線是什么？」
上師答道：「昏沉是由于厚重的心意遮障而無法理解任何事物。覺醒是鮮明地如實看見初始的本然狀態(tài)。當你將這點應用到你的相續(xù)而體驗時，向內(nèi)看著這個不了知、無理解力的心本身，不要質(zhì)疑心是否了知，由此看見它不含任何體性，而是清澈且無遮的。這是讓昏沉自然消融的要訣。措嘉，這至關重要的教言，我授予你?！?/p>
措嘉佛母向蓮花生大士師問道：「愛與憎之間的分界線是什么？」
上師答道：「憎是厭惡另一個對境，愛是喜歡另一個對境。當你將這點應用到你的相續(xù)而體驗時，向內(nèi)看著觸發(fā)憎恨的對境，并看見它是空性的，沒有任何體性。向內(nèi)看著激起慈悲的對境，并看見它也是空性的，不具任何體性。你所憎恨的敵人是心，你所摯愛的朋友也是心。了解這心是空性的，非由任何事物所造，即是讓愛憎自然消融的要訣。措嘉，這至關重要的教言，我授予你。」
摘自蓮師文集之三
